第118章 龍脈(第1/2 頁)

王大山把小野豬收拾乾淨，架在火上烤著。一邊烤，一邊往上面灑上各式的調料。

一個半小時以後，野豬已經被烤的金黃，滾燙的油脂順著乳豬上滴了下來，實在是讓人垂涎欲滴。

小白就趴在篝火旁，神色專注的盯著烤豬，嘴裡的哈喇子不由自主的流了下來。時不時衝著王大山輕輕的叫喚一兩聲，似乎是在詢問還不能吃啊？

王大山見野豬已經烤的差不多了，就從篝火裡抽出了兩根木柴，把篝火火力減弱了一些。然後把野豬從烤架上拿了下來，稍微的放了一會兒。等不那麼燙了，取出侵刀，一分兩半。

遞了一半到小白的嘴邊，小白迫不及待的叼著到一邊啃著。

王大山也用侵刀，一點一點的切著野豬的肉，一口豬肉一口大餅，慢條斯理的嚼著。

在夕陽的餘暉下，一人一狼安靜的吃著晚餐，顯得那麼的和諧與幸福。

轉眼一晚過去，王大山早早起身，收拾好一切，又朝臥龍谷走去。

小白此時已不見蹤影，但王大山知道，它應該就在附近，並未跑遠。昨晚小白夜嚎，它的狼群曾在周圍出沒，小白應該是帶領狼群出去覓食了。

行至中午，王大山接近了臥龍谷，正處於臥龍谷附近的一座山上，整個臥龍谷一覽無餘。

從羊皮卷子上看，臥龍谷只是三座山峰中間的位置，好像並沒有什麼特別之處。但實際一看，卻並非如此。

王大山雖然對於風水堪輿分金定穴等道家知識學習的並不透徹，沒有認真的鑽研，但此時打眼一看，也知道這臥龍谷是個了不得的王侯吉壤，差一點就是帝王穴了。

但差一點就是差一點，差這一點就永遠都不能彌補。

所以，渤海國立國只有164年，而且永遠偏居一隅，只能是大唐的藩屬國。

因為這臥龍谷的山，不是主龍脈，只是大白山龍脈的一條支脈。

這條支脈是蟒非龍，或者僅為一條弱龍瘦龍，永遠無法化為真龍，所以只能在一隅興風作浪，無法入主中原，成為華夏共主。

《堪輿漫興》雲：“尋龍枝幹要分明，枝幹之中別重輕。”意思是說，一條真正的龍脈，有很多枝幹山脈護身，分為真龍之身與纏護之山。凡真龍必多纏護，纏多富多，護密人貴。但若於纏護之山下穴，即失真龍之氣，亦大不吉。

所以這渤海國，說穿了還是一個少數民族立的國，並沒有學得華夏風水秘術的皮毛。如果勃海國的王陵在臥龍谷，那隻立國160多年也就說得通了。

華夏大地，一共有四條龍脈。

在堪輿中，崑崙山為萬山之祖，便是祖龍脈，也叫根龍脈，是天下龍脈的祖山。它發出的龍脈中有三條向東部延伸，稱之為北幹龍、中幹龍、南幹龍。

北幹龍，為黃河以北的山脈，發源地在崑崙山的祁曼塔格山，沿著阿爾金山，一路到了甘肅的祁連山、賀蘭山，最後到大陰山、大青山。

到了山西發出了太行山脈，太行山又生出了長梁山、呂梁山，發展為五臺山與恆山，一路到了京城與燕山山脈相接。

燕山山脈承接太行山的氣，一路往東進了河北，到承德的霧靈山。

至此北幹龍分為兩支，往南的到了平谷生出京東大峽脈，大峽脈向東就生出了青東陵所在的昌瑞山，一直到秦皇島。另一支向北為承德的風山、遼寧的虎山，再往北分出大興安嶺與長白山兩支。

中幹龍，為長江與黃河的中間的山脈，始於崑崙山脈的阿尼馬卿山，隨後生出秦嶺，與大巴山相接，分為三支。

往南生出二郎山、名山、峨眉山、樂山，最後止於岷江。

往中則生出了湖北的武當山、桐柏山，最後齊聚大別山。

往北生出