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沒得用，因為你雖然很　清楚，可就是不習慣。平時我們的思想亂跑亂用習慣了，等　到生命這個現象迴轉來很凝定了，他不曉得這是生命新的結　合，是定境，反而認為這是毛病。所以道家有兩句話“修道　者如牛毛，成道者如麟角”那麼少。大家每天學佛修道多熱　誠，包括我自己在內，我說到現在還沒有看到過一個成功　的，是難！

求是念給是氣

“真汞一見真鉛，才不飛走”，那個愛流動的心念，道家　的比喻叫“真汞”。所以剛才我們講正統道家，只有四個字：　神凝氣住。現在講坎離交，就是告訴我們如何能神凝氣住的　法則。這個真汞，自性後天的第三重作用一〃〃心念，碰到真　鉛^真正的元氣時，一切內外呼吸都寧靜，那個就是佛家

的真息。所以數息是那個“息”，不是呼吸往來之氣，道家　的真鉛講的也就是這個。一見真鉛，念頭不動了。換句話　說，當氣不動時，人的思想念頭也不動，兩個結合，就給拉　住了。等於兩個年輕男女互相看對了，腳就走不動一樣，神　就被氣牽住了。

“故曰，太陽流珠，常欲去人。卒得金華，轉而相因。”　這四句話講了半天，加上我們又說了大半天，把理論講清　楚，就曉得做工夫了。不過我曉得大家聽了大半天，“太陽　流珠”還是跑掉了。如果懂得差不多，就可以抓住了。

“鉛入汞中，汞賴鉛之拘鈐，鉛亦得汞之變化，兩物會　入黃房，合成一。”剛才我們講到真氣寧靜，念頭不跑是第　一步，學佛的到這個時候差不多可以人定了。但是學佛的人　往往不管下面進一步的工夫，所以正統道家講到工夫，必須　要性命雙修。講到修性修命，能達到這一步工夫已經很難，　據我經驗所知，不管學佛或學道的人，達到這一步的，少之　又少，幾乎沒有見過。有人偶爾有，也是瞎貓撞到死老鼠，　偶然一次，不能隨時進入這個境界，因為他法則不明，所以　工夫到不了。假定到了這一步，有了基礎，你想這樣定住，　像飯熟了把火關了，燜在那裡一樣。燜久了會不會起物理化　學變化呢？　一定會的。

（）

剛才解釋“轉而相因”，他說鉛人汞中，這個“鉛”就　是後天的元氣，此時的元氣不呼也不吸，氣住神凝，一點雜　念也沒有就清淨了。兩個結合定久了，鉛入汞中，元氣慢慢　被元神包圍住，就有反過來的變化。因為汞是容易流動的水　銀，代表思想，“賴鉛之拘鈐”，鉛把它拉住不亂跑了，生命

的第二層更大變化來了。“鉛亦得汞之變化”，神光把他照　住，這個元氣又起物理、化學的第二層作用。一般人修道都　想返老還童，這一步工夫到來就差不多了。元氣第二層的變　化，是在自己內部昇華，這個“神”和“氣”　“會人黃房”，　道家譬喻男女二人結婚進入洞房，陰陽結合了。這個結合是　氣自然人了中宮，打坐到這時身體想彎都不可能，自然挺直　了。人中宮就如《易經》坤卦所說的，“黃中通理，正位居　體〃。

告訴大家一個道理，是我在書上看來的，“人要不老”，　就要“腹內不飽”，胃也空的，不要太飽；“若要不死，腸中　無屎”，大腸內沒有宿便，因胃是空的。但胃一直在消化，　如沒有食物進去，它仍繼續在磨，磨穿了就胃出血。所以這　個時候要完全服氣，黃中通理，就是胃氣充滿，就不動了。　神、氣二者歸人黃房，到這個階段可以有資格不食人間煙火　了，那不容易的。這個時候真正的神、氣二者結合，“會人　黃房，合成一炁”。

玉浪還丹如何吞

進一步的變化如何呢？　“其炁先液而後凝”，慢慢又起變　化，這個“炁”等於太陽的熱能照地球，地球熱氣上升，碰　到冷空氣下雨了。人體內部也一樣，所以定久了，氣一熱立　刻上升衝上腦，碰到腦下