第四十六章、應無所住，而生其心(第1/3 頁)

誰都有年少輕狂的時候，誰都談天說地的時候。

陳默也不例外。

陳默常常和朋友交談。有時候談論女人孩子同事同學朋友，有時候談論房子汽車，有時候談論哲學，也有時候談論時事。甚至金瓶梅等小說也能尋到志同道合的人交談。

不得不說，交流可讓人產生靈感，可以得到許多收穫。每個人的想法都大不一樣，這些想法在交流中透過碰撞，便會產生一種不可思議的變化，讓人得到難以想象的收穫。

可是，陳默從未與人談論過這麼正式的話題：

道，什麼是道？

他從不談論這種話題，也認為這種話題沒有任何意義。可現在一位得道高人卻在想他詢問什麼是道。

陳默很頭疼。

他這一輩子都沒有如此頭痛過。這個問題太嚴肅了，實在非他能所能回答。

陳默張了張口，又閉上嘴巴。

他張口是要拒絕回答，因為他不知道、可對上赤松子的目光，又閉上嘴巴，感覺自己似乎應該要給赤松子一個回答。

不因其他，只因赤松子傳授他白駒過隙，又幫他創造逍遙遊。

可如何才能回答這個問題呢？

陳默忽然有一種呼吸困難的感覺，因此他下了馬車，一邊走，一邊思索。

驚鯢、赤松子也下了馬車。

他們跟在陳默身後。

他們雖然跟著陳默，但目的不一樣。

赤松子在等待答案，而驚鯢則是保護陳默。

褚期等人不是聾子，他們也知道赤松子不是惡客。可是他們看到三個人，還是有些驚訝。

這是一種任誰都能察覺的奇怪氛圍。

陳默走了走著，來到山坡上。

他停下。

他望著遠方的風景。

遠方有花、有樹、有河流、有莊稼，有人。

他的眼睛雖然在看，但心卻已飄遠。

他在回憶，他在思考。

如何才能回答赤松子的問題。

許久，陳默道：“據我所知，這兩句話雖然都達到很高深的境界，卻未見本心。”

赤松子道：“願聞其詳。”

陳默一邊思索一邊道：“‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時輕拂拭，勿使惹塵埃’，此言是一個名叫神秀的高人所作，菩提樹代表智慧，明鏡臺代表修行，塵埃則代表紅塵俗世，若想保持智慧，進行修行，就必須將紅塵排除在外！”

赤松子有些訝異，道：“聽閣下解讀，此神秀卻頗符合道家天宗宗旨。”

陳默笑了笑，繼續道：“後一句則是慧能所作，他的意思是世上一切皆無，又何必在意身是在紅塵中，還是在紅塵外呢？”

赤松子不由嘆息道：“慧能似頗符合人宗宗旨。”略作停頓道：“無論慧能也好，神秀也罷，雖然頗符合人宗與天宗，但又差別不小。”

陳默平靜道：‘這兩人有一個共同的師傅，此人叫弘忍！弘忍對於兩人話語，也都給出了定論。’

“什麼定論？”

“他給神秀的定論是未見本心，而給慧能的定論，也是未見本心。”

“為何？”

陳默苦笑道：“前者修行是將自身與天地隔絕在外，只求自我自在，故而被他視作小道。後者則認為世上一切皆無，弘忍看來雖然比前者神秀要高明一些，仍舊未見本心，然最後他將自身衣缽傳授給了慧能。”

略作停頓道：“這位弘忍大師的衣缽其實也不過八個字，應無所住，而生其心。”

陳默思考良久，才將壇經上所述之事回憶起來。可陳默卻並無太多領悟，畢竟他不修佛，也不修道，他只是世俗之人。