第一五六章 那是…戰列艦？(第2/2 頁)

地區的統治前所未有的深入，對那兒的土民也較之漢唐以來的一概鄙視有所變化。

明人通常把當地土民分為“熟夷”和“生夷”，熟夷指接受過官府造冊登記，擁有戶籍、服從管理、納稅供役的土民，但還保留一些當地傳統習俗。

血統論在此行不通，因為一部分被遷徙來的漢人也可能轉為熟夷，《苗疆見聞錄》就有「其地有漢民變苗者，大約多江楚之人。懋遷熟習，漸結親串……所稱熟苗，半多此類」的記載。

至於“生夷”就不難理解了，指仍延用著刀耕火種或採集遊獵的傳統生活方式、不在官府管轄之下的土民。

華夷之辨不單注重血統區別，除此之外它還有地緣衡量標準和衣冠禮儀文化的衡量標準。

相比起更為直接的血統論區分民族，這種更加綜合與靈活的區分法究竟是好是壞就見仁見智了。

時至今日，後明朝廷對族類的判定標準和政策也頗為有趣，劃為“漢、同漢、夷”三類。

漢民除原本既有的之外，父母任何一方為漢民（雙漢或另一人是東亞人），且識漢文、說漢話、起漢名、行漢禮即可。

同漢民在分劃時有兩種情況，一是當時頒行政策時的，規定只要在大明官府治理下，滿足漢文漢話漢名漢禮中的兩個，且為東亞人；另一個情況為二代子女，父母中有一人不是東亞人，子女劃作同。

但在其它方面，他們與漢民沒有區別，社會待遇上也一致；同漢民再與漢民成婚，他們的子女即轉為漢民。

夷則簡單明瞭，無需多言。

事實上，當時朝廷正式頒行這項政策時，大江南北的人們基本都被都被劃作了漢民或同漢民，因為判定標準並不嚴。

周長風覺得這樣其實也挺好，似乎也有助於消弭矛盾。

反正，面前的這位爹是寧波人、娘是長崎人的戰列艦炮術官，他覺得在外在上壓根就看不出什麼日本血統。

就這將近一米八的個子，潛意識中就直接排除了。

就這樣，林尋真帶著周長風經由舷梯登上了龍朔號的前甲板。

一路上，遇到的水兵無不立正行禮，但後者早已無心關注這些，因為他的心思已經完全被這座鋼鐵城堡所俘獲。

就在他前方十幾米開外，就是足有三個人高的一號主炮塔，藍灰色，三根一人粗的巨大炮管斜指向天空。

也許在戰時它能讓敵人望而生畏，但現在卻無比讓人感到親切。周長風迫不及待地快步走到了它的下邊，然後他很無奈的發現自己只有踮著腳才能摸到炮管根部。

他深呼吸了一下，回首問道：“這個…引數多少？”

緩步而來的林尋真負手而立，“它啊？十二寸半、四十六倍徑、八十八條左旋膛線、炮塔重一千三百四十噸，最大射程七十一里。”

(本章完)