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土在國人的心靈中已被抽象出來，其生生不息的意蘊早已深刻地影響著中國人的思想和現實生活。

從遠古先民對土的狂熱崇拜，到儒家‘仁’的思想的提出。

從以‘禮’為形制的對生命的崇敬，到內化於中國人生命之流的生生不息的思想底蘊，無不深刻反映了土生生不息的思想之於中國文化傳統的意義。

中國古代藝術反映了對生生不息的思想內流的返璞歸真，‘氣韻生動’亦不僅是中國繪畫藝術的最高境界與目標，更是中國古典美學顯著的審美標尺之一。

藝術中暗含著節奏與律動的音樂感，這就是‘韻’，即是生命的精神。

然而土終究也還是平實之物，中國文化中的現世精神即是源自土的實在性。

實用理性便是中國傳統思想在自身性格上所具有的特色。所以，對土的解讀是理解中國文化之謎的又一通經。

有許多人曾問，為何歐洲留有的教堂、宮殿能給人發自內心的震撼，可中國的古建築卻顯得低調、樸素？

當然低調、樸素在這裡是一種謙虛的說法，若是不客氣，可以用平凡、普通、不起眼去代替。

有人亦要問，是否是，中國老祖宗的建築就是比不上西方老祖宗的建築？

當然不！

這是根子上的不同。

西方人的教堂、建築，它不是為人造的，它是給上帝修建的。

它的標杆是上帝。

中國不這樣，中國人更務實，是以人為尺度，是給自己建造更舒適的宅子。

整個美學原則也都更重意境，而不是在形勢。

土陶歷史悠久，被稱為‘泥與火的藝術’。

為何彪修建的土陶窯花上了兩天多時間。

建成之後，凡是空閒著的村民們都聚在了何彪家前，打量著那新窯，眼神中滿是羨慕。

新窯依老屋而建，順延而下，高度的起伏，坡屋頂的延續讓土陶窯與屋子有一種莫名的統一與協調。

倆天多的時間，珙桐在屋裡說的那段話已經被口口相傳，整個村子的村民是都聽說了。

“白設計師給何彪家送去了一隻能下金蛋的母雞！”

“何彪家要發達了，被白設計師看重了。”

“以後等城裡人來咱們板萬村旅遊，何彪家就成為咱們村的標誌了。”

“是嗎，那可得去和老何打好關係。”

“白設計師那手簡直能點石成金啊！”

“老何一家上輩子是修了怎樣的福氣，才能盼來白設計師啊。”

。。。。。。

何家前的空地上，何父何母翻箱倒櫃掏出了兩人還是結婚時穿的衣裳，油光滿面，喜悅激動極了。

拿出提前買好的瓜果，煙水為村民們散去。

跟著老何又從屋裡抱出一捆不知是幾百幾千響的鞭炮。

鋪開後，手捏著菸頭去點燃薪子。

‘噼裡啪啦。。。’

刺耳的鞭炮聲響起，鞭炮屑炸的滿地都是，通紅通紅的一片。

珙桐和半夏站在何父、何母的身旁。

在鞭炮響起的一剎那，珙桐敏感的注意到了半夏臉色的變化。

小臉有些泛白，眼睛也不敢望著。

哪怕是用手捂著耳朵，每每鞭炮響起時身子也在微微哆嗦。

見狀，沒有多做思考。

珙桐直接靠近了一步，半摟著的姿態，伸出自己的手輕輕蓋在了半夏的手背上，為她捂起了耳朵。

珙桐可以明顯的感覺到，半夏的身子先是劇烈一顫，可緊跟著似乎就恢復了鎮定，變得踏實。

半夏察覺出了身後的人，感受著那熟悉的溫度，