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芒暴漲，天憂劍被打的青光灰暗，轟得一聲爆開，說道：“若不是我族有人作叛徒之事，你怎會在此狂吠。恐怕我早以屠了一城人族了。”

石丸轉回，身形爆漲，化為一尊巨大蒼龜，將石丸吞下，仰天狂吼：“再說，如今天道流轉，人族氣運將竭，我行之事皆是順應天道。你今日阻我，就算成功，來日也必遭天譴。”

“天道自運，何須人替？常有司者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不傷其手矣！此乃老君教誨，道友莫以為然否？”突然有人介面道。

緇帛與範墉同時向來聲望去，一隻白鶴乘著一位老道，身穿七星道袍，右手拿著拂塵，揹著一個劍匣，滿頭鶴髮，面容慈祥。

“這位書生做的好大事，”老道解釋道：“如此大的陣仗，老道也想來摻和一手。”

範墉恍然大悟，道了一聲：“還請道長出手。”

他與緇帛鬥法太過激烈，攪動這一方靈氣。驚擾了不少人，這些人要不是道行太低，要不是不欲插手五帝宮與儒宗的爭鬥，才未現身。這是思量之一，實則還有一層，範墉在此地襲擊緇帛，是受儒宗縱橫道道主之命，但卻要傷而不殺，給五帝宮製造裂縫。

範墉明白縱橫道道主心思，無非是在妖族內部合縱連橫。範墉實在無法認同，此是大爭之世，兩族之戰，氣運之爭，向來是不死不休，怎可能如此輕易，唯獨只能憑掌中劍、胸中血，殺出一個未來。因此範墉將緇帛襲殺。多了一個幫手把握也更大些。

老道呵呵一笑，放出兩口寶劍，雙劍俱長三尺三分，通體閃耀著暖黃色的光潤。

範墉這才明白過來，老道士為何不懼。

這兩口劍一名龍吟，一名虎嘯，龍虎俱是紫陽派中的說法。

張伯端是南宗開山之祖，《悟真篇》有絕句六十四首象易之六十四卦，在六十四卦中，以乾坤為鼎爐，坎離為藥物，餘六十卦為火候。鼎爐、藥物、火候為內丹性命雙修之核心，尤以火候必要親聽明師之語，才能登性命雙修之堂，入長生之學之正路。

第十三句，西山白虎正猖狂，東海青龍不可當，兩手捉來令死鬥，化成一片紫金霜。又有第三句月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。便好用工修二八，一時辰內管丹成。

這六十四首絕句雖人人都會背，但核心悟真仙訣只有嫡傳弟子才會。

這老道外表雖老邁不堪，莆一出手便破了，隨身龜殼，其舉手投足間，霞光相隨，分明先天真一炁、後天己身炁以合，達到了元嬰之境。

天下道門大都走的兩派，一是結元嬰，一是凝元神。

紫陽派走得正是結元嬰之法。行此法先種真炁種（鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺）。再結靈芽（只因火力調和後，種得黃芽漸長成），爾後抱丹（一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天），再成就元嬰（黑中有白曰丹母，雄裡藏雌是聖胎），還有句四象會時玄體就，五行全處紫金明，脫胎入口身通聖，無限龍神盡失驚，對應第五境。結元嬰，凝元神，這兩門各有不同，互有優劣，但並無高下之分。

北宋張伯端真人集前家之大成，所做《悟真篇》不愧被譽為“辭旨暢達，義理淵深，乃修丹之金科，為養生之玉律。”

第十章　玄帝孤身援　人族諸真慮

臨州崇真觀

青色鶴氅道人撫掌笑道：“玄帝啊玄帝，這次你非得欠我個人情了”。

袖袍一甩，鏡面又是一變，一男子背對而立，身穿玄色長袍上繪有一龜，龜上盤一蛇，他轉過身來：“方離人，找孤何事。”

方離人也不賣關子，直接說道：“你派那地軸太玄水精來做何事，被儒宗縱橫道範墉襲殺，接著紫陽派華老道摻上一手，現在正被兩人圍攻。”頓了頓又道：“