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如果方晨異現在告訴我，說知道我的身份，或許我並不會感到吃驚。

在石桌旁坐好後，只見上面的石刻棋盤清晰可見，縱橫交錯的十九道橫豎線隨即映入眼簾。

第372章　對弈

第372章對弈對於圍棋，我還算熟悉。

圍棋是我國古代“琴棋書畫”四藝之一，屬於中國的國粹。雖然在穿越之後我從來沒有和人下過，但在大學期間，我曾經下過一番功夫，到畢業時，我的圍棋水平大約在業餘三段到四段之間。

和古代相比，後世的圍棋有三處明顯的變化。首先是座子棋的變化，我國古代的棋局在對弈之前，會在棋盤四個角的星位分別放上黑白各兩子，名為座子，這種方式無形中限制了古代圍棋在佈局方面的發展，甚至有人說，正是這種座子棋佈局影響了我國現代圍棋的發展，以至於一度落後日本圍棋數十年之久；其二，古代圍棋沒有貼目之說，也就是先手之利十分突出，這點和後世區別很大，現代圍棋的規則是先行者要貼回對方二又四分之三子；其三，每多出一塊棋，就要還對方一子，因此，古代圍棋更重視進攻，棋手基本上都是屬於力戰型，這也就形成了古代棋手攻擊有餘而防守不足的片面特徵。

方晨異在棋盤星位擺上了四顆座子，並將一盒裝滿白色棋子的盒子推放在我的面前，示意我執白先行。白棋先行也是古代圍棋的一大特點，現代圍棋規定執黑者先行，但古代對弈時，並無明確規定，大多數情況下，棋手都是按照不成文的習俗，白先黑後，而執白者往往都是位尊者。

從這點上我也感覺到，方晨異很有可能知道我的身份。

“進入逍遙亭後，怎麼反而覺得有些熱呢？”我暗自想道。

“呼延公子，可以開始了嗎？”

我看了看棋盤上的四顆座子，說道：“方先生，當一個人生下來時，他本是赤條條地，那就說明，世上本來是空白一片，對於圍棋而言，在沒有開始對弈之前卻要先放上座子，無疑會禁錮人的思維，與天道不合，因此，我提議，我們在下棋時去掉座子，一切從無開始。”

“從無開始？”方晨異一愣，腦海中急速轉動，隨即拿掉了棋盤上的四顆座子棋，讚道，“呼延公子高見，那我們就試試沒有座子的對局吧。”

“好！方先生不拘於常形，佩服！”說完，我伸出食指和中指，夾起了一顆棋子，輕輕地放在棋盤右上角的星位上。方晨異毫不猶豫，也拿起一粒黑子放在了左下角的星位上。很快，我拿起第二顆棋子擺在了右下角的小目位置，意欲構成後世圍棋界有名的“中國流”佈局。

正是因為有了座子的原故，我國古代圍棋的開局都只是星位佈局，我所下的這一步“小目”，可以說是古代圍棋史上的首次。

對此，方晨異僅僅思考了片刻功夫，便將棋子落在了最後一個角的星位上。

這份鎮定，讓我頗為歎服。

記得在我學棋一年之後，那時我的棋力大約是業餘初段水平。有位棋力遠遜於我的棋友給我擺了一盤圍棋大師吳清源的對局，這一局棋的佈局讓我大吃一驚，吳清源先生執黑先行，前三步走出了“星、小目、天元”的新穎佈局，如果不是事先知道這局棋是吳大師所下，我一定會認為那位棋友是在忽悠我。有一定棋力的人都知道，金角銀邊草中腹，所以在佈局時都會按照先角後邊的順序行棋，而開局就將棋子放在棋盤中心的天元位置上，實屬罕見。

儘管如此，我依舊對棋友道，他一定是擺錯了棋譜，為此還和他爭論起來，我學棋的時代沒有網路，所以知道的資訊相對少了很多。

簡單而言，我當時的表現遠不及今日之方晨異，能夠做到鎮定自若。

當我坐在石刻棋盤旁邊時，心裡突然產生了一種爭勝