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圖此文大約作於居洛之時。圖生平入洛，前後二次。第一次在鹹通末及乾符六年之間。時召拜殿中侍御史，以赴闕遲，因責授光祿寺主簿，分司東都。廣明元年，始還河北。自是不復至洛。第二次在昭宗時。昭宗遷洛鼎欲歸，柳璨希朱全忠旨，陷害舊族，詔圖入朝。圖懼見誅，力疾至洛陽，時天祐二年八月也。圖此文當作於第一次入洛之時。若第二次，則史稱其謁見之日，墮笏失儀，旨趣極野，當無逸緻作此閒文。即令作於此時，文中&ot;洛城罔遇&ot;之辭，必不敢形諸筆墨以賈禍也。故此文必作於鹹通末第一次入洛，時距宣宗大中復修佛寺不遠，故&ot;洛城罔遇，時交乃焚&ot;云云，當指會昌廢佛之禍而言。蓋會昌廢寺，東都敬愛寺亦曾受波及也。唐皇甫枚《三水小牘》謂：&ot;唐武宗嗣歷改元會昌，愛馭鳳驂鶴之儀，薄點墨降龍之教，乃下郡國毀廟塔，令沙門復初。於是東都敬愛寺北禪院大德從諫引公，乃烏帽麻衣，潛於皇甫枚之溫泉別業後岡上。&ot;是敬愛寺在會昌時固曾罹廢寺之禍也。迄大中時佛教復興，敬愛寺用亦亟圖恢復，重雕律疏，故圖文所云&ot;自洛城罔遇，時交乃焚&ot;以下四語，其為特指會昌毀佛之事而言，蓋確然有據。某君於此數語斷句作為&ot;自洛城罔遇時交，乃焚印本，漸虞散失，欲更雕鎪&ot;。夫印本既焚，已歸散失，尚何漸虞之有乎！而會昌、鹹通時之即有印本，亦於斯可見。前之紇幹泉之雕印《劉弘傳》在會昌時，亦可以此為一旁證。又按敬愛寺在東都建春門內，距南市不遠。南市有賣書肆。斯時敬愛寺雕印律疏至八百紙，印書之舉已屬常事，南市賣書肆中，縹緗插架，想當有刊本書籍陳於其中者矣。

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