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代名畫記》雲：

尉遲乙僧於闐國人，父跋質那。乙僧，國初授宿衛官，襲封郡公。善畫外國及佛像，時人以跋質那為大尉遲，乙僧為小尉遲。

按尉遲乙僧及其父跋質那，史未言其為於闐質子，然而父子同封郡公，乙僧並授宿衛，非質子不能至此。跋質那，《名畫記》列之隋代，則跋質那及乙僧乃父子同為質子而久居長安者也。

乙僧畫風屬於凹凸一派，後來吳道玄之人物畫亦受此種影響，此在本篇論&ot;西域傳來之畫派與樂舞&ot;一節中更為詳論，茲唯略考跋質那父子與智嚴之關係。據《名畫記》，長安奉恩寺是尉遲乙僧宅，而按韋述《兩京新記》及《宋高僧傳&iddot;智嚴傳》，則奉恩寺原是智嚴舊宅。《智嚴傳》雲：2

釋智嚴姓尉遲氏，本於闐國質子也。名樂，受性聰利。隸鴻臚寺，授左領軍衛大將軍上柱國，封金滿郡公。而深患塵勞，唯思脫屣。神龍二年（公元七○六年）五月，奏乞以所居宅為寺，敕允，題牓曰奉恩是也。

尉遲樂與乙僧父子同為宿衛，同封郡公，而又前後同居一宅。按《貞元新定釋教目錄&iddot;智嚴傳》，尉遲作鬱持，當是譯音之異。又謂智嚴&ot;自惟生居異域，長自中華，幸得侍奉四朝，班榮寵極&ot;1云云。智嚴為中宗時人，上溯四朝，適在唐初，與大小尉遲同時。則諸人者疑為一家，由跋質那以至於樂，自隋末三世入居中國，先後以質子留宿衛京師。而樂則誕於西域，長自中華，如天寶以後尉遲勝之子銳然，是以翻經能&ot;文質相兼，得其深趣&ot;也。

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