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〃武帝覺得寫得不錯，但是漢武帝是那麼驕傲的人，相如總是像耳邊蒼蠅一樣盈盈嗡嗡說，這也不行，那也不行。日子久了，武帝也不爽了，就讓他去做孝文帝的陵園令，就是給文帝看墳，打掃打掃，官職不高還無用。難怪魯迅老先生都感慨：〃漢朝有兩個大才人，寫賦的沒有誰比司馬相如厲害；寫散文的沒有誰比司馬遷厲害。可是他們倆偏偏一個寂寥，一個被閹，這都是不迎合皇帝所惹下的禍。同樣是文人，魯迅老先生看得就比他們清楚得多。

相如啊相如，你這不應該寂寥的晚年都是賴你自己所賜，怨不得漢武帝，誰叫他為君來，你為臣。

相如被派去做文帝皇陵的清潔工，仍然死性不改，看漢武帝想要求道成仙，又寫篇《大人賦》獻給皇帝。他大肆發揮他的想像力，描繪仙人們住在山林池沼之間，容貌清瘦飄逸，在空中騰雲駕霧的樣子。這剛好和武帝心中構想的仙人形象吻合，武帝一看，簡直飄飄欲仙。他越發喜歡起相如來。

然而，相如的飢渴症這時卻加重了，只好辭官回到茂陵的家中。相如一走，皇帝很久都沒有牛帖可以看了，心裡苦惱極了，想：〃司馬相如這次病得這麼厲害，說不定哪天就掛了。那我以後想看他的巨牛帖不是看不到了。不行，我現在就得派人去他家裡把他現在有的書都取回宮裡來儲存。以後我想看的時候就不愁沒有東西可看了。〃於是，皇帝派人去司馬相如家裡取書。等到這些人到了相如家裡的時候，相如已經駕鶴西歸了，只剩下一個卓文君。他們像強盜一樣向卓文君要書。卓文君就說：〃你們打死我，我也拿不出來。我家相如從來都沒有藏書的習慣。雖然他自己寫書，不過他實在太有名氣了，寫完一本就會被人買走一本，版權也要被買斷，家裡什麼都沒有了。不過相如死前寫了一卷書，吩咐我說如果皇帝的使者來要，就將其獻給皇帝。〃那些使者到處搜尋了一番，確實什麼也沒有找到，就帶著那捲遺書回京城覆命了。

相如的遺書其實是卷《封禪書》，漢武帝看了以後對司馬相如的才情簡直佩服得五體投地。可是，斯人已逝，武帝只能空自嗟吁。司馬相如死後三年，漢武帝祭祀中嶽神，又去泰山封禪，所有禮儀皆出自於司馬相如的《封禪書》。相如若是身在極樂世界，看到武帝此舉，也總算心有安慰。

於是，司馬遷在《司馬相如列傳》的結尾讚道：相如實在是有才啊，用虛構的內容，誇張的文字卻可以做到諷諫的作用，和《詩經》有異曲同工之妙。那個楊雄自己寫不過人家就算了，還說人家是雕蟲小技，不足掛齒。純粹就是嫉妒。楊雄也是西漢的大師級人物了，他都嫉妒我們的相如先生，我們相如先生就是高，實在是太高了！

佞幸列傳：不是同性戀，就是馬屁精

佞幸是指透過諂媚而獲得君主寵幸的人。女人以美貌取得寵幸，文人以才華取得寵幸，還有人拿人格魅力取得寵幸，而佞幸之人，一無所擅，最擅長的就拍馬屁。孝文，孝景，孝武帝這爺孫仨雖然創造了西漢盛世，他們有他們流傳千古的功績，然而他們也有任人失去當、重用奸佞的弊端。司馬遷素來就是以“筆直”聞名，是非曲直，功勞罪過，他是有話說話。所以，他特別寫了一個《佞幸》列傳，分別記敘佞臣鄧通、李延年和趙同阿諛奉主，喪失人格，以及失寵而嬌、奸亂永巷的醜惡行徑和骯髒的靈魂。司馬遷可謂是為漢朝操碎了心啊！

第一節　漢朝帝王的同性戀情結

司馬遷開篇就說：“力田不如逢年，善仕不如遇合”。翻譯成白話就是：“努力種田不如遇到豐年；好好為官不如遇到賞識自己的君主。”都說女人是紅顏禍水，用美色誘惑君主，而集三千寵愛於一身，比如妲己、褒姒、戚姬，到了漢武帝時候，更有“衛子夫獨霸天下。”

不要以為以媚取悅是女人獨有的本事，男人也一