第49章 謀劃(第2/2 頁)

“王孚擔憂的無非是生意好不好做的事，可是災民卻得憂慮能不能熬過這個冬天。”

秦川：“我看他的擔憂不只是生意好不好做的事，而是做了這件好事，往後是不是什麼好事都要他們王家去做呢？土豪劣紳不管災民的死活，大家只會覺得理所當然，可是遠近聞名的大善人，只要有一件善事不去做，可能大家都會指責他了。王兄雖然不喜文章，可本性還是個好人。他倒不是沒有好心，就怕沒有好報。”

周知府點了點頭，“這些顧慮，我也理解，只是官府的存糧也不多，救濟不到那麼多災民，我現在是該說的都說了，該做的都準備去做了。你對此有什麼看法？”

秦川：“動嘴皮子確實是容易的，學生是有些想法，先生想聽的話，我就說一說。”

“好，願聞其詳。”

秦川於是有條不紊說起賑災防疫的事。

當他簡明扼要，提出賑災防疫時，周知府深為讚許地點頭。如果秦川只說賑災的事，周知府肯定要失望了。

因為大災之後，必有大疫，這個時代，災情和疫情是分不開的。

現代的賑災防疫方略自是不能照搬到大梁朝，古今的組織結構、執行力是有天差地別的。

秦川更多是提出一些現代總結出的理念。其實那也是歷朝歷代實踐出來的，並非無中生有。

他洋洋灑灑說了一大堆。

但周知府聽得一字不漏。

這年頭，能考中進士的人，都記憶力驚人，何況周知府這樣的幹練官員。

秦川許多理念，與他心裡所想不謀而合，有不足的地方，那也是確實沒有在衙門歷練過，當然只能紙上談兵。

周知府很高興，高興的是這更證明了秦川是一個有抱負的仁人志士。多年來，周知府認為儒學有一大很難解決的弊端。

那就是雖然有大儒提出為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平的大方向，可是沒有實際救世的辦法。

這辦法需要他們這些後來人前赴後繼地去思考，去實踐，否則儒學始終是有道而無術。

秦川當然不是純粹的好心，要救濟災民什麼的。

他有自己的謀劃。

因為賑災是一個要做很多動員的大事，上上下下，涉及到本地各階層，方方面面。參與這樣的事當中，有利於建立自己的勢力和威信，如此秦川也能借此名正言順地插入陵州城某個行業當中了。

他要處世久遠，自然得建立起一個屬於自己的勢力來，如此才不用什麼事都親力親為，單打獨鬥，也不會遇到多個難題時顧此失彼。

而且災民多是無依無靠之輩，更容易從中挑選出親信班底。

大梁朝如今立國一百八十年，按照歷史週期而論，開始臨近王朝後期。眼下的世道已經開始變亂，剛完結不久的龍王廟會，多半是太平世道最後的餘暉了。

國之將亡，必有妖孽。

秦川不得不為此做些準備。