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第10部分(第3/4 頁)

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第 七 章 同道(3)

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“怎麼啦?”何宛亦對他不自然的沉默表示不解。

他卻更加悶悶的,有意迴避她的眼睛,低頭看著小壩的地面。

“餘喬,你真是讓人失望!”何宛亦似乎有些生氣地拋下了這句話。

“呵,洗耳恭聽!”他生硬地拋下這句話,然後走去榕樹下。

“我想問你,你所在乎的是什麼呢?真理嗎?……”何宛亦頓了頓,也跟著他走向大樹。最終,他凝望著榕樹的枝葉,她卻看著自己在湖中的倒影。

“我不知道……”他的語聲透著那麼一點悲涼。

“不,你應該知道!”何宛亦堅定地說,話裡彷彿帶著火氣。“否則,你就不配稱為自由主義者。我問你,你真是一個自由主義者嗎?”

“這個問題……我這麼說吧……”他的神色有所緩和,慢慢開啟了話匣子。“上大學沒多久,因為徐懷樂的啟蒙,我就認識到自由、民 主這些東西是真理了。這兩年,我買了很多這方面的書來研究。在理性認知方面,我不敢說自己很專業了,但是至少到了一個不會輕易受矇蔽的程度。但是……我真不知道下一步怎麼走!難道將來我要走的路,就是和大多數的思想者一樣,寫寫文章,拿點稿費嗎?僅僅用自由主義思想去換取稿費,設想用思想去影響其他人?自己挑著輕省的擔子,然後慢慢觀察和等待著那些被啟蒙者去實際行動,甚至去流血嗎?……當然,不是去流別人的血,而是讓自己被別人流血……但是看起來,我心裡只想做一個自由思想的傳播者……‘知行合一’這個詞讓我感覺很迷茫……你說,我這樣的人,能算一個自由主義者嗎?……”

“原來,你也想得很多!果然並不膚淺……”何宛亦有些讚賞他的意味。“你我真是同路人了!我們有相同的理性認知!我們都有幸認識到什麼是真理……在認識真理之後,我們都在想,我們到底應該用怎樣的行為去與我們的理性認知相配?知行之間,看起來的確有一種張力……關於思想者的‘行’,不可避免就會想到‘獻身’……我最近讀了李敖的《北京法源寺》,這書講譚嗣同為變法捨命的事……仁人志士,捨生取義,死得其所……譚嗣同明明有不死的機會,卻非要去死……其實,他的死亡真的不會給他的世代帶來任何改變,但是他還是非要去死……看起來,‘死得其所’的意思,並不是說這個人的死亡一定會給這個世界帶來什麼看得見的好處,而是說,按照這個人的良知判斷,他是否應該同意被殺。該死就去死,不該死就暫時不死……對自由主義者來說,也是這樣,他應當在適當的時候去為自由的理想捨棄任何東西,哪怕是捨命……一個自由主義者真正在乎的就是自由社會理想的早日實現,而不是其它任何次要的東西……所以,我剛才問你,你最在乎的是什麼……”

第 七 章 同道(4)

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餘喬對她最後一句話表示不解。她也對此做出解釋。

“我的意思是說,如果你自認是一個自由主義者,你哪裡有資格說,自己因為覺得自己長相醜就不去見一個自由主義同道呢?”她雖然仍是說得輕鬆,但是餘喬卻對她的說法仍感到不適。

他沉默著離開榕樹下,又往小壩與草坪的路口走去。何宛亦有些愣愣地看著他的反應,似乎也顯得有點迷茫。

“我只是覺得,我們這樣的人,以那樣的理由迴避相見

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