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不再從事糧食生產，也有沒有飯吃直接餓死的危險，因而讓那些思想保守的人對新興的行業位置如蛇蠍。

非但如此，人們的輿論壓力，也讓在意這些議論的人不堪重壓。

什麼標新立異、不務正業、好高騖遠、輕浮淫逸這樣的標籤，動不動就給這樣的人貼上。

而那些本來就是農家出身的人，一旦這樣的標籤上身，一輩子就和持重老誠這樣的品質永別了。

而忠厚老實的品質是讀書人、學而優則仕的基本要求。

也就是說，一旦一個人從事工業商業有關的事情，那麼就和出人頭地、光宗耀祖這樣的唯一光明大道絕緣。

除了這樣的被正統社會所排斥，還有其它惡劣後果。

比如，那些盜賊知道工商業者一般有錢，最喜歡打劫這樣的人家。

還有一旦遇到軍國急需，這樣的工商大戶首先就會被當作出血的物件，讓他們輸捐，甚至傾家蕩產報國救難。

與此同時，當這些工商業者遇到災禍的時候，那些國家機器的保護良善的職能，則不會對他們一視同仁地救援，更別說優先照顧了。

士農工商四業，誰讓你排在最後？

無商不奸、為富不仁，這些都是他們永遠摘不掉的帽子。

到了滿清朝代，世情一遍，這個矛盾更加複雜。

因為涉及到中外通商，門戶開放的問題。

問題的實質，也成了到底怎樣對待外來的那股勢力。

實際上還是一個悠久的歷史的問題，是否堅持重農輕商、如何重農輕商的問題。

因此，以曾國藩為主的開明思想家就提出了“中學為體西學為用”的主張。

這個主張至少反對了兩種極端的主張。

一個主張是完全的門戶開放，照搬西方那一套，放棄中華上國悠久的國策。

另一個主張就是徹底的閉關鎖國，把所有西洋的東西完全擯與國門之外。

由此可見，這個看起來是學術流派之爭，基本上是國體之爭、是政治制度之爭、是總體經濟框架之爭。

這個“中學為體西學為用”的主張，表面上比較公允比較中庸，也確實是當時唯一合適的主張，但是它的本質依然是重農輕商、抬高農爺抑制度工商業，還是沒有認識到工商業的重大作用，沒有把工商業放在它應有的位置上。

不過，工商業是壓不住的一股自然力量在社會分工中的體現。

儘管有官府和孔孟之道的聯合打壓，他們依然頑強地生存和發展起來，為自己代言，發出很強大的聲音。

今天這個機會，他們也來發聲。

這個聲音不是喊的，而是用他們的商品和他們的產品。

他們也是四百人，但是這四百人，完全可以碾壓湘軍的四萬人！

因為他們人手一挺最先進的機關槍！

每挺自動配置二百發子彈，外帶兩個備用彈匣，每一個裡面也是二百發子彈。

若有必要，這六百發子彈一分鐘之內，全部能打出去。

偏巧那個帶隊的湘軍將領也是識貨之人，看看自己的老式刀槍，對比一下對方的現代武器，心中一下子涼到冰點。

別說他的四百人都是普通凡人，就是能騰雲駕霧，也被人家一梭子給打落塵埃！

於是，他二話沒說，掉頭就走。

那些商家子弟兵，腳步都沒停，繞了一圈，就下場了。

與此同時，場地的另一側，兩面大旗，徐徐上場。

一面大旗上正楷大書“陰陽兩極，絕不分離”。

另一面大旗則寫著“對立統一，合二為一”。

眾人一震！陰陽學派的子弟兵到了！

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