第144章 枯榮禪功肉身佛，精氣神聚終極戰(第1/2 頁)

第144章 枯榮禪功肉身佛，精氣神聚終極戰

“八思巴，你在修肉身佛？”

大明殿內，徐信死死盯著那八思巴，凌厲的目光從這廝“金身”上每一處掃過，片刻後他開口道：“枯榮禪功？”

他想到了一門武功，兩百年前北宋天龍寺的傳承，據說那一代的枯榮大師將此功修煉到了半枯半榮的境界，而面前的八思巴，似乎還更進一步。

枯榮禪功，據說為大理開國皇帝段思平所創，立意深遠，涉及佛門的一個傳說。

世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為"四枯四榮"。

據佛經中言道：東方雙樹意為"常與無常"，南方雙樹意為"樂與無樂"，西方雙樹意為"我與無我"，北方雙樹意為"淨與無淨"。

茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。

如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空，這亦是這門神功的最高深境界，據說若能參悟成功，便可立地成佛。

“沒錯，近百年前，大理為我大元所滅，天龍寺的傳承也是為我大元所獲。老衲以無上佛心修枯榮禪數十年，幾乎臻至非枯非榮，亦枯亦榮的境界，但還總是感覺差了那麼一點。”

八思巴開口，他身上的佛光更盛，聲音也不再蒼老，氣息也在復甦，但徐信臉上非但沒有擔憂，嘴角的那一抹冷笑更盛了幾分。

徐信直接嘲諷道：“老和尚，你坐枯榮禪這麼多年沒能突破，氣血兩衰，壽元無幾，還能動手嗎！”

“阿彌陀佛！施主，苦海無邊，回頭是岸。你既然一直不願覺悟，老衲今日便只能化身金剛降魔！”

“娑羅樹，半枯榮。直而貫，氣盈衝。血氣堪凝碧，無為問楚弓……”

八思巴誦讀心訣，金身開始迅速變化，身上的佛光大盛。與此同時，他那乾癟至極，彷彿沒有任何血肉，只剩下骨頭的身軀，竟一下變得充盈起來。

一瞬間，他就從一名矮矮瘦瘦，看著至少年逾古稀的老僧，變成了一名四十多，氣勢威嚴的壯漢，竟真有幾分佛寺當中護法金剛的威勢。

徐信平靜的說道：“老和尚，伱數十年參禪悟佛，只剩一股精純無比的精氣神留著吊命，現在動用這最後的精氣神與我一戰，不論勝敗，你都必死無疑！”

“阿彌陀佛，施主為大魔，老衲臨死之前若能帶走施主，便是世之大幸，為降魔而登西天極樂，死得其所。”

八思巴說話之間，身形越發雄壯矯健，狀態也繼續年輕，最終維持在三十歲上下，這便是他最為巔峰的時刻。

“枯榮禪功，一枯一榮之間，蘊含著無限奧妙？”

徐信的眼神中露出一絲興趣，據說這枯榮禪功，修煉至大成以後，平時之時便用枯功將自己全身內力，精元收斂起來。

等到大戰需要動手之時，再一瞬用出榮功，將平日裡面積蓄下來的內力和精元爆發出來，將會有遠比平時巔峰更可怕的戰力。

八思巴的情況更為特殊，他是將幾十年參禪悟佛，幾乎達到立地成佛的修為用以涅槃開啟最後的大戰，此刻的他匯聚精氣神，就是人生最巔峰。

“好，就讓我來見識見識這枯榮禪功的厲害！”

徐信沒有選擇避戰，反而是提起屠龍刀主動衝向八思巴，“老禿驢，我早就砍你了。”

“阿彌陀佛！”

八思巴一聲佛號宣出，渾身佛光洋溢，無上瑜伽密乘神功用出，無盡的精神幻象向著徐信襲擊過去，同時他的雙手雙腳也同時出擊，呈現非常詭異的角度去攻伐徐信的周身要害。

無上瑜伽密