第195章 棄之深谷不詳(第2/9 頁)

”一樣；

那麼，我們知道，一件事情，能夠擺在我們面前，是因為什麼？

因為，“相對平衡的·相對靜止作用”，以此，我們可以進行“相對平衡的·相對對標狀態”；

因為，存在“相對平衡”，所以，我們之間可以相對存在，那麼，我們頭腦中的認知也大抵是類似的；

就是說，當處在一種“相對平衡的狀態中”，我們腦海中就會產生這種“相對關聯的作用”；因為就好像之間存在一根聯絡線，在進行相互拉扯；

保持在一種具有聯絡性的相對平衡作用中，且同處於互為質變、而其中本質又是為量變的同樣狀態中，就會出現這種我們可以去認知以及“相互對標”一件事物；

那麼，處在相對平衡中，且具有與之相反的阻礙性，我們就才可以，看到蘋果，以不同質變的方式，叫出蘋果的名字；即，才能對上號；

如果不是相對平衡，以及沒有阻力，且不會發生與之相反的質變作用，那麼，不會發生質變、沒有反應、沒有阻力，那麼，就不存在噻，那麼，就是說，我們即使是見了也不會認識；

就比如，好多的本草，我們雖然用眼睛看著，但是卻叫不出各種草本、植被的名字；

那麼，就是說，這裡也會涉及到“概括性的”和“詳細具體的分辨力情況”；

那麼，就是說，我們為什麼會有這種“大類”的情況，以及，大類中的詳細的區分情況；

就好像，我們眼前的“物質世界·大類”，但是，在眼前的世界中，有具有很多的劃分，比如，動植物，比如茶杯、火焰、大棗和巴戟天等等；

就是說，為什麼會有這種“粗略”的狀態，和“詳細的區分”情況；

如此精密嗎；以及，如此地具有概括性嗎；

就是，為什麼會出現這種概括的大小範圍性的變化情況；

那麼，原因有這麼一點，就是說，看我們的“專注力（收斂）”情況，即，我們對事物的專注力，如果是發散的時候，好像，眼前的一切都是“物質”狀態；

我們對事物是“收斂的·專注情況”，那麼，我們就會開始區分，這個是水杯，這個是手機支架，這個是鍵盤……

那麼，就是，大概先這樣思考，因為，要弄懂一些事情，也都是非一日之寒的情況；

而我們的感覺是什麼呢；

我們的感覺都是，變化的加速度狀態；如果這樣的加速度狀態在相互作用力的情況下，相對平衡了，那麼，我們就會處在一種相對無所察覺的狀態中；

以及，我們的思路、思維邏輯的這種順序情況，就好像是，順藤摸瓜一樣；

那麼，因為，相對平衡了，就是說，相對靜止、或者說相對不變了，那麼，如果相對不變了，是否我們就會陷入一種“預設”狀態，即，這件事物就是這樣；因為，相對平衡了，一般情況下，就會不會再去繼續引發“不平衡了”；

那麼，相對平衡了，相對加速度處於什麼狀態？

那麼，所以，

因為，我們的這種“思維”和“感受·以及覺知”和“反應”，都是不平衡的，那麼，我們是在這種“不斷地變化中”，在這種“不斷地相互平衡性的變化中”逐漸瞭解到了這種“內在蘊含的平衡性情況”；

因為，當事物發生左右變化時，我們以此，就會看到其中的“對稱性和相對性·相反性以及聯絡性等作用關係”；

以此，我們是否，就能夠隱約地察覺到其中的這種“在變中·不變的本身性對稱”即為“平衡”；

且，在平衡性變化中，雖然可以構成“環變”，無法形成“閉環”，因為，閉環，就會意味著“不變”，而不變的平衡本身，是可以說是不在的；