第126章 十方無應對，孤意入頑空；（所以，一切都是什麼呢）(第2/10 頁)

就誰也整不明白；整不明白是正常現象；說明我們都還是正常人；

要是你，一下子就藉助一種“抽象的想象力而不是基礎的自然物理”可以把這些理解的很好，那麼，才真實出了奇了；

就是說，要儘可能地去建立在“邏輯”的基礎上；因為，以前很久遠的時候我們並沒有“邏輯”這個詞，所以，就是說是“思路·思緒”，“理清思路”這樣的詞都聽過吧；所以，當時也是“論道”；

現在我們有了“邏輯”這樣的專屬詞，所以，用“邏輯”就會多一些；都是不同時代的不同風俗用語；這個能統一當然也挺好，統一不了就也要能夠儘量相互理解；

而也，“藉助了自然的基礎物理邏輯”，我們會發現，我們在“虛空”中只能是看到（觀想）到這些事物的“象”；

但是，卻無法檢視出它們的具體“形相（象）”；因為，這些都是比較燒腦的；但也同時說明了我們的“邏輯”以及所收集到的這種“自然的虛空物理資訊量”還不夠全面；

因為，如果我們的“自然物理虛空資訊量”足夠充足的話，是可以在一種“一無所知的狀態中”，去透過這種“邏輯的資訊量”真正的構建出一頭與現實中別無差異性的“豬豬”的；

那麼，就是說，因為我們的邏輯儲備量並不足夠多，所以，我們並不能夠達到這樣一種程度；

但是，自然可以啊；蒸烏魚；

以其，上古之人競於道，中世逐於智慧，當今爭於氣力；反倒是現在的年輕人呢……我可不想我的戀愛腦被燒壞了；哈哈；年輕就是要談談戀愛，年輕人不談戀愛，不鶯鶯燕燕，年長老了就多少會有些缺憾；因為，原本屬於二十歲的戀愛，三十歲再去談，甚至於四十歲再去找到另一半，就……還是很錯過一些事情的；

一邊談戀愛，一邊玩遊戲，一邊學門技藝，一邊生活，一邊證道（瞭解自然的物理現象），也不要去做一些傷害別人的事情，和和諧諧的流轉完成自己的一生，就很奈斯；

畢竟，子曰，志於道，據於德，依於仁，遊於藝；仁就是別去傷害別人吧；因為，這個怎麼說呢；仁者無敵；夫如果樂殺，是不可以得志於天下的；

而也，就是說，學習這些各種事物，就是說，都要去用上你戀愛腦中的自然基礎物理邏輯方式；因為只有這樣，才可以、才可能、才只是有可能去做到去明辨之，篤行之；

因為，這種的話，就是說，雖然你是種花家的兒女，但是，你不喜歡種花家，你很苦惱，因為，我們的確也有很多做的不好的地方，但是，就是說，關於種花家，你和我都是處於了一種沒辦法再去背叛狀態；

以其，我們可能會背叛“利益”，會背叛資本，但是卻永遠也在物理的環境中，無法背叛種花家；因為，我們就是一群能夠活在“自然本相”中的人；因為，這就是我們內心中的“根”；是為種花家的文化起源；否則，以其我們憑什麼和別人不一樣；不就是因為還“有道”在嘛；

有道才有我們，無道的話我們沒道理覺得自己和別人不一樣啊；無道的話，我們憑什麼稱呼自己是什麼文明；是因為“有道”，形成了對於自然的真相認知，並且以此為起點之後，才能夠形成文明，才能夠逐漸形成幾千年以來的文明；

否則的話，我們的迭代了那麼多的朝代，那些都是“痛”啊；都是伴隨著“戰爭的傷亡”所引發的；是會死人的；這麼不重視生命嘛；那誰家的命不是命啊；

就是，如果說，這個世界上存在一個對“生命·人命”都不尊重的地區，趁早閃人吧；因為，它會對別人那樣，就會遲早有一天會對你那樣；

因為，並不是說，我們必須固定待在什麼地方；而是說，在“自然的物理環境”中，以其我們再找不到可去的地方了