第64章 堅持五行·堅持陰陽·堅持虛空·不阻無垢(第1/6 頁)

先說眼睛和耳朵，即視力和聽力吧，因為這兩個顯然差異最為特殊；即，眼睛可以看到，而耳朵可以聽到，如果是解剖，發現其“耳膜、視網膜、視錐細胞、視杆細胞”，這些“形、相”上的事物的確可以讓我們達到對於事物的理解，但顯然還不能夠更為精深地去“使之生動”；

因為被殺害的人，其完整的身體上也是會有這些結構的，但卻就是看不到和聽不到，以其這又怎麼說。

所以，生命體中，是存在著十分細易性的一種表達在其中；

眼睛可以看到事物，是因為有“陽氣”向外，向外才能向內；而“陽氣”來自哪裡，心臟“火”的跳動；而“火”是需要“水積·木生”的；

其“水”當然是會有區別於我們肉眼可見的水，但當然“取其意”也可以瞭解到五氣之一的“水”在講什麼，講接納和會積；因為水的作用，就是往下流，百川都是要會積去到非常低的地方。

這是“水·會積”並且能夠主流、去流動的功能；

但可以流動，我們就要知道這其中的“能量·動能”是來自於“火”；能夠流通，則是“金”；能夠照如實物般的顯現出來，便是因為“土”；而“木”則是起到協調“水火”之間的作用，使之“衝氣”，但是，既可以不蒸發，也可以不燃燒；而就只是可以“穩定軍心”的這樣一種地位。

其中“金”和“土”，“金”更偏重“陰·寒”，“土因為是火所生”，更傾向於，“陽·溫”；

而既然“金”為“陰·寒”，所以，肺部是有這種速降，下沉，治節的作用在其中；而又因為其“金”的這種排通，我們也可以瞭解到，大腸的作用。

天真論中說，肺，傳導之官；“金”是有“導通”這樣一種屬性在其中的；即，在“土”具有方向性的顯象、呈現基礎上，去排通、導通；

即，雖然“陰陽”很重要，但在深入陰陽前，當然是要先利用我們的“自然界”，對其“五氣”進行一番深易；徹底的剖析出，其中轉換的因果；為一氣所生，即，我們的“五氣”同時同地出現。

因為這些都很難靠記憶去實踐，只能是自己思考，自己總結，然後加以對照現實的情況，現實以有的理論，反覆修改，反覆修正自己的思路；以至於達到一種“不異”的狀態；在易中不異；

那麼，大致瞭解了“五氣”，所以，其眼睛可以看到，其中“陽氣”可以表達出來則是，因為“木·火·土”這五氣中的三種在作用。

而能夠“接收”到訊號、不會散光、眼睛散光，為“金·水”；

因為“金”是有這樣一種“斂性”在其中，說是肅殺也可以，因為其所表達出的作用是一樣的。

即，在理論正確的基礎上，達到應用級正確。

這是眼睛的結構，當然其眼睛一圈圈的，有瞳孔、眼白等等；這是它的複雜之處；畢竟是心靈的窗戶。

而耳朵則在相關功能上的論述，便就是稍簡單一點，因為只是“接收”；所以是“水之積”的“腎”。

其“耳朵”會發潮，耵聹潮溼，除非是進水，如果是來自於身體裡的“潮”，即，這種返潮的現象，就有可能是要麼火力比較旺，要麼是腎臟問題；再具體就不提了。

而說到“潮”，順便一提，人體為什麼會有“氣”；“氣”是什麼，就是水汽，可為什麼水汽會飄動在人的身體裡；

因為“熱”，產生動力，產生“風”，將人體裡的“水”，進行“氣化升起”；就好像天地間的“水氣·風雲”；

氣為陽，向表，血為陰，為裡；男主氣，女主血。

氣為什麼為陽，因為向上，更活躍；於人體在外、向表；血雖然也流動，但相較於“氣”變就是屬陰，向裡，納進；