第33章 內聖而外王(第2/5 頁)

的破解化法，還是單單隻選擇了其中一種心態，前來面見整個世界的宏圖寶塔。

如果有，我想，那便是“勇氣”吧。

恆境糾崛，善見（者）超脫。

而我們終究只是“道”的一部分，卻不是它的全部，學習它，並不是要把自己完全獨立、埋沒進“道”孤獨的一面。

任何割站一隅的傾信，都是偏執，你就是你，要做的，就是站在天地“自然”的狀態下，結合當下覺得或好或不好的實際環境，給予自身，做出正當的合理反應。

無需隨波住相，安生在獲，立命在舍。

要學會完成自己的人生。

其“見諸相非相”，也並非為否定一個人或一件物品的價值，更多的，則是要去承認它的存在，懂得它的何種到來（成因），並採取一種合理、正解的態度加以對待。

是以其天下以為師。

心隱萬中，星斗填明；

知恆見微；

有目標，卻不是去選立場。

上下齊力，左右恆心；能含萬法，能納萬心；洞曉來去，明察因果；不住眾相，而引天下事、物、人為師上奘；顯信求和，行深應跡；縱觀寶彩，參其眾境、眾心之妙，修其多個素境、心。此似棲木與良寶，長空流注儒仙佛。

……

且惜行，萬丈空，郊耀玄星矩自擰；若照他法召甲出，但行好事莫問途。

自矩遇跡以為用，深引時空安道生；

那些不切實際的思考，是會帶給我們某種夢幻般的匪夷願景，但卻算不上有太大意義。綜歸到底，一切還是要以實際出發為好。

但也許，此下，單可猛在通靈神狀態下的思想已經不能夠有太大程度上的提升。所謂活身之外，皆為冥地。有想象力是好，但倘若再不加實踐地突破下去，就會變成一種，脫離掉我們目前生存的這片環境的一種妄想……

以直報怨；而也唯有實力才是維護正義的堅定基礎。

峙戰在即，單可猛心中雖然不乏各家大論，但手中心念，卻也不缺那形近惡魔般手刃利害。如果不是過往的人文所學制約著他的心智，那麼，此刻站在統領級惡魔們面前的，或是會一尊完全沒有理智的修羅殺佛。

不要以為一個人的品性會有多麼善良，不會以仇報怨。固執起來的單可猛雖然直白，但也相當的蠻橫和不近人情。

靈魂之力，縱然大體美好，但也有著它萃界成冰的霸冽底線。

可能若有所思，但也或許心生狡詐，精己舍他。

所以，當你看到正義、正向的訊息、呼喊聲越多時，那麼伴同著的負面訊息也必然越多，甚至這其中還可能犧牲掉其中一部分人。

否則不會有那麼多正向的訊息，否則不會有那麼多的人去提倡道德、善良，一切都是相對的，必然是要去制約某種潛在的威脅，配以法規，提倡出的一道措施——至少在我們這片生存的環境中，向來孤僻、單調的那個絕對真理境是回不去的。

誰也不希望自己被各種各樣的條件限制。

……

這世界是有著它相當殘酷的遇跡機制。

想要掙脫桎梏，就要用絕對的力量去將它分解；殊歸各源；摧毀、破滅，甚至逆轉其中的遇跡，使其之間再無干預，才是掌控、迴歸純先的真點。

然而……

“催創即是動盪。縱由妄念叢生，境隨心轉。已經沒誰能再去否認它（這世界）的存在了。”

不過是你太過弱小，根本無法理解；

除斷因果，不束周戒；得到才是解除的開始；當下的錯，即是永久的對，而或許，我並不介意讓我們的當代，去承受更大的罪過！畢竟，無論如何，後世都將奉吾為曜……