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娜布琪在車廂裡哭哭啼啼，老人給她倒了一碗酸奶子，他坐在一旁虔誠的祈禱。女兒吃了酸奶子，悲切的哭聲停了。老瑪拉沁暗想，女兒的病真的減輕了?苦悶的心裡好似開啟了一扇窗子，豁然亮了起來。於是，一邊用頭巾給女兒轟趕著蚊蟲，一邊唱了起來。

歌聲隨著晚風傳到了村裡。白音花的牧人聽到奇怪的歌聲，好奇的少男少女們趕來，也同情地跟著唱起來。娜布琪見到這些陌生的男女，和自己的年齡一樣，他們是那樣歡快、那樣自由、那樣幸福，不知是因為興奮而忘了病痛，還是病魔在眾人面前逃走了，自己覺得有些舒服。於是，她手扶車轅坐了起來。

不知是娜布琪感動了這群青年，還是這群青年感動了姑娘，娜布琪走下了車，陪著人們唱起來：青年高興了，老瑪拉沁更高興了，圍著沒有車軲轆的勒勒車，圍著花腰子牛，圍著娜布琪姑娘跳了起來。

男女們唱道：

把你的黑髮放開吧，啊，安代!

不要坐著發愣了，啊，安代!

你同輩的朋友到齊啦，啊，安代!

該到歡舞的時候啦，安代!

把你的腳步邁開吧。啊，安代!

跳起來心情才痛快，啊，安代!

把你的手臂甩起來，啊，安代!

跳出汗來才能免病災，啊，安代!

人們這樣唱著、跳著、勸著。娜布琪精神爽快起來，渾身也有了力量，緩緩地加入了這個歡快的歌舞行列，姑娘久醫無效的病終於好了。奇妙的訊息真像長上了翅膀。很快就傳遍了庫倫、郭爾羅斯;傳遍了蒙古草原。從此，凡是姑娘或新婚不久的媳婦得了類似病症，人們就都仿效這種方法為她治病。

&ldo;安代&rdo;就這樣流傳開來。

蘇赫巴魯王迅蒐集

第97章 &ldo;達瓦孜&rdo;(維吾爾族)

&ldo;達瓦孜&rdo;即高空走大繩之意。這是維吾爾族的一種民間古典技藝，類似雜技中的走鋼絲，其歷史亦十分久遠。&ldo;達瓦孜&rdo;要求表演者具有嫻熟的技巧和超人的膽量。它是維吾爾族人民最喜愛又令人驚心動魄的體育技藝之一。

達瓦孜的表演需要一個大一點的場地，在場地中央立一根三十米高的木桿，一條八十米有手腕粗的大麻繩由地面斜拉至木桿的頂端。大繩呈很陡的坡度。在悠揚的嗩吶聲和維吾爾古典樂曲的伴奏聲中，表演者手拿長木棒，在沒有任何安全保護設施的情況下，赤腳踏上懸繩，登臨木桿頂端。在沿著大繩走向木桿頂端的過程中，還要作許多表演，他時而立身走，時而側身走，或單腿直立，或在繩上倒立，有時盤腿而坐，有時又在雙腳綁上圓鐵盤踩繩而過，甚至矇眼走繩，難度越來越大，但表演者神情自若，有時還和下面的人進行詼諧有趣的對話。這種令人叫絕的技藝，確實妙不可言。

維吾爾族的&ldo;達瓦孜&rdo;不僅有集體的表演單位，而且有祖輩相傳的&ldo;達瓦孜&rdo;世家哩!

關於&ldo;達瓦孜&rdo;的來歷，還有一個有趣的傳說。相傳在很早以前，維吾爾族聚居的阿克蘇湧出一眼泉水，泉水給人們帶來了安居樂業的生活。然而惡魔為了破壞人們的幸福生活，施展魔法，把泉眼堵死了。有一位正直勇敢的青年發現了惡魔在雲層裡搗鬼，決心去與惡魔搏鬥。於是人們用木桿接起來伸入雲層。這位青年沿著垂下的大繩，爬上了天空與惡魔展開搏鬥，最後取得了勝利，泉水重新湧流出來，人們又獲得了豐衣足食的安康生活。為了紀念這位英雄，人們開始作&ldo;達瓦孜&rdo;的練習和表演，並沿襲至今。

第98章 姑娘追(哈薩克族)

相傳在許多年以