第26章 可以棲遲(第1/4 頁)

秋冷葉落盡，歲寒水清淺。

略一閤眼，天已泛曦，子月谷中霧靄恣睢，草木凋落，便連湖水也因之沒了顏色。

原來前天夜裡段幹雲與外孫一言不合，藉著醉意大發脾氣，要外孫在屋外靜立思過。

等到酒醒之時，已是三更，段幹雲開啟窗戶一看，外孫依然在那兒立著。

這時谷裡涼風翻滾，屋外寒意深重，段幹雲想這孩子衣服單薄，甚是心疼，可礙於面子又不好出去。結果站到天明，新何一個熬受不住，鬧出傷風病來。

段幹雲又擔心又自責，但想外孫毅力如此，之前說他懦弱真是錯了，心裡就軟了下來，等外孫醒來便道：“外公準你讀書了。”

哪知道新何一睜開眼也說：“外公，我想好了，學武，去闖江湖。”

這聲音一起發出，爺孫倆都覺有趣，昨夜的疑雲頓時煙消雲散。

段幹雲又問：“既然你都想好了，要學武藝，當時為何不直接跟我說呢，在外頭站一晚上不冷嗎？”

新何道：“冷是冷，可我學武只是想讓您開心，心裡卻還是想著看書的，不是出自真心，所以不敢說。”

段幹雲聽了又氣又笑，罵道：“你這傻孩子，便不會撒個謊麼？”想外孫待人至誠，更是高興。

於是兩人商議好了，平時新何還是跟段幹雲學武，多餘時間卻可看書。

這日是傳授武藝的第一天，段幹雲趁著清寒早早起來，本想獨自在在湖邊走走，整衣出門，外孫卻已然站在門口。

段幹雲微笑道：“怎麼，都等不及了？”

新何點點頭，道：“是啊，我這一晚都睡不著覺。”

“這你就錯了。知道身為學者，最忌諱什麼嗎？”

新何搖搖頭。

段幹雲道：“最忌諱‘心不淨’。貪則不和，滿則不納，急則不達，這些都是心不淨的表現。你既喜好儒學，《大學》裡七證八目的道理想必是明白的，學武亦然，心靜乃能立後，寡慾方可修真，這與孔孟學說裡的窮達善濟之道本無異處。”

新何“嗯”了一聲，低頭應是。

段幹雲又故意板著臉道：“你初一習武，便犯大忌，外公很不放心，所以今天並不授你武藝，而是講講其中根源。說到這武的根源，境界便大得多了。嘗聞止戈為武，這是道家和兵家的說法，你忘情節慾可以，然這江湖風波四起，想真正不動干戈，只怕不容易。又有人說正義為武，這是顯學之言，到後來便牽扯到了澤國百姓，說什麼‘俠之為民’，當然，撥亂反治、除暴安良云云固然如是，但你若能超脫物外，不染凡塵，這所謂的家國之義卻也大可放下。”

二人在湖邊言行款款，段幹雲道：“不論如何，這個‘武’字源遠流長，傳至現今，江湖上眾說紛紜，反倒失了其本來面目。如今武林之所以會有門戶之爭，無非就是各門各派對‘武’的認知不同。譬如逍遙谷稱‘武’為‘乘天地、御六氣之門戶’，而鑄劍莊又提倡‘用俠之道，莫如吳越春秋’，凡此閉門之論，中原之地不一而足，至於關外的天山、崑崙諸派，文化拙劣，見解就更是膚淺了。真正能摒棄陳規、博採群議，而歷千百年原本正宗的，算來也只有少林和華夏宮兩個了。可惜少林寺出身釋家，寺裡面那群老和尚盡是吃軟飯的，對江湖裡的事情不聞不問，少林寺空負泰斗之名，徒是無用；而華夏宮自遭分庭之禍，師門中間，相視眥睚，實力也大不如前，欲返歸武之原本於天下，已然不可。”

新何忽道：“外公，我聽爹孃說，您就是華夏宮的弟子，是嗎？”

段幹雲點頭嘆息：“是啊，我未結識大哥之前一直學藝於華夏宮，除輕功外，還有專經讖之學。”

新何奇道：“經讖之學？那是什麼？”

段