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，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉，奈何幾多士子宦海沉浮趕不及，全在科舉考場上折腰。由此可見，這科考一場便是不一般。當真說起來，倒也不是那麼難，前代歷朝科考主要就靠墨義、帖經、策問、詩賦並著經義五類罷了。

這墨義，便是要舉子們圍繞經義及註疏所出題，論起來算是較為容易的。一張卷子裡頭兒，這類題目可達三十至五十道。有時候兒，這部分也會以口試來做。

再說這帖經，便是考官自那經書中任選一頁，摘錄其中一行印在那試卷上。舉子們便由這一行文字，填寫出與之相聯絡的上下文來。看官們要說了，這便是極簡單的背誦嘛，可不就是？偏生不少考生一上考場便兩眼昏昏然，只管望著那捲子就發昏，也是莫奈何之事兒。

第三就是策問。考官會提些有關經義或政事的題，考生據此可各抒己見，或是發表見解，或是提出對策。策問所及範圍極廣，諸如官制、行事、律法、書院教育、農事生產、商人管理等等，比起帖經、墨義可謂難度加大。不過朝廷本著學而優則仕的原則，這也是必須的。想你一朝得登金鑾殿，便是有可能封侯拜相成那棟樑之才的，再不濟，也有可能做個地方父母官兒，這些便也是少不得的了。

此外有時也考詩賦。據說是唐高宗永隆二年間，有人以為明經科多抄義條，論述也只談舊策，無法令舉子們展現真才實學，故而加試雜文兩篇，製為一詩一賦，便就有了詩賦一項。只是並非每朝每年科舉都有此項罷了，端看那一場主考大人的設計了。

最末一項便是經義。所謂經義，便是要舉子們是圍繞經典義理展開評論。若說那策問舉子們尚有發揮餘地，經義便無所謂個人了，皆是惟朝廷指定的“聖賢書”是遵。打宋朝開始，經義已是取代帖經、墨義，前朝時乾脆只考經義，讀書人免不得叫苦連天了。

咱們說了這麼多，也不過是前朝舊曆，恩科考試略有不同，形式不定，便看皇上的意思，與主考的思量了。

這欒哥兒排隊候著入貢院，心裡便有些自得。想著那何太師早已將題目告知，自個兒便是勝券在握了。卻又轉念一想，何太師是何樣人？堂堂當朝一品大員，甚麼風浪沒見過？自個兒不過是個小小舉子，他又何必賣自個兒這個情面？一副畫兒罷了，上午提款下午印章，便是日後有人望見了，也做不得實。既是做不得實，那便是真的題目了？欒哥兒如此一想，心裡便緊了幾分。再一想，即便是何太師當真將題目含在那畫兒裡了，自個兒猜的，便又真對麼？

如此反覆思量，竟有些愣神兒。腳步也忘了往前邁，身後舉子等候不及，便紛紛越他而先上了。欒哥兒只管想著，心裡一陣熱一陣冷，竟就呆住了的模樣。

突然覺著有人在身後一拉袖子，欒哥兒才驚覺回身，卻又愣了：“方瑞…”

花間甲嘆口氣輕道：“大白天的，就又出魂了不成？”

欒哥兒呵呵一笑，礙著有人便也不能太過放肆，只能和他離了隊伍站到一邊兒去小聲道：“我聽說你不大好，可是？”

花間甲一聽這話眼圈兒這就一紅，卻又舉了袖子一拭：“你還是顧好自個兒吧。”

欒哥兒暗中握了他手：“你也說這話來擠兌我不成？別人不明白我也就罷了，你當知曉的。”

花間甲嘆口氣：“我原以為我是知道你的，可是…”

欒哥兒一皺眉：“你又聽了誰攛掇不成？我便說在這裡了，舉頭三尺有神明，我李欒家中有父母兄長，萬不敢欺瞞甚麼。方瑞你是何樣人也許我說不明白，但我是何樣人，卻也是願將這一顆心捧給你的。”

花間甲嘆口氣收回手來：“那你怎麼又…罷了，原也沒甚麼。”

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“你又這樣。”欒哥兒嘆口氣，低頭湊