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嚼現象之歷史與哲學》中把在墳墓中咀嚼的現象解釋為魔鬼附身，這一觀點在當時得到許多人支援。1728年，萊嗯夫特也在萊比錫出版了一本《隨意在墳墓裡咀嚼的屍體》對Rohr大加駁斥。

1732年Christian　Stock的《論吸血的屍體》和1732年Johann　Heinrich　Zopf的《論塞爾維亞的吸血鬼》在歐洲出版。同期，身為Senones修道院院長的Dom　Augustin　Calmet神父寫了一本駁斥這些小冊子的書，名字極其冗長：《論匈牙利、摩爾達維亞等地的附體鬼魂、被開除教籍的人、吸血鬼或活屍》。這位神甫收集了很多吸血鬼行動的蹤跡，一一列舉在這本書裡。義大利佛羅倫薩主教Davanzati所寫的《論吸血鬼》以及教皇Benoit　XIV（本篤十四）在他的著作《天主賜福和聖人列福》中在第四卷中也談到了吸血鬼。但是很可惜，吸血鬼氏族遠遠比他們想象的要嚴密和恐怖得多。

隨著科學的發展，愚蠢的人們自認為掌握了一切道理，他們開始屏棄他們的信仰，肆意塗抹著自己的靈魂。象徵榮耀的家徽上落滿了灰塵，吸血鬼的傳說令很多人認為荒誕不經。人類似乎認為自己有足夠的能力，足以輕視吸血鬼的存在。然而，與這種愚蠢的行為形成鮮明對比的是：吸血鬼的族群卻一如既往的，在黑暗的角落裡啜飲著紅色的鮮血。

第二十九章　放任的血

理清頭緒需要花點時間。

說明和討論的時間長達近三個小時，要從這麼大的資訊量裡找出有用的部分不是容易的事。暫時可以確定的是天煉所透露出的訊息並不是憑空杜撰，應該可以對他寄予更大的信賴。不過一想到曾經差點選敗我和齊藤先生的吸血鬼不過是個新生，未免讓人在喪氣之餘對今後的形勢難以持樂觀態度。

“對手的身份還不夠他進入吸血鬼的主流社會，能夠動員的力量估計不大。而且那個輔者既然選擇我們來幫他掃垃圾，應該是認為我們有這樣的能力。活了幾百年的老鬼不會看錯人，別苦著臉。”

齊藤先生努力想振奮大家的情緒，我只好勉強的回以笑容。一旦遭遇挫折，我身為悲觀主義者的本性便開始暴露出來。思緒飄飄間，腦子裡又開始考慮詐騙保險公司的可能性。

“該怎麼樣就怎麼樣。”

風先生淡淡的說，只有他從頭到底都沒變過表情。察覺到‘乾冰之劍’散發出的冷銳光芒，我稍微安心了點。儘管風先生總是把自己的情感埋藏在絕對零度之下的冰庫裡，讓身邊的人覺得無法捉摸，但任何時候都能穩定發揮的強大實力卻使他成為美鈴事務所的中堅力量。只要風先生無意置身事外，那麼勝利的大門就沒有在我們面前關上。於是我點點頭，將積鬱在胸口的悶氣吐出體外。

“就走一步看一步吧。”

“嗯，這還差不多。對了，蘭，今天晚上要叨嘮了。”

“啊？”

“你不會連這都沒想到吧？也該讓我們和那個輔者見個面啊。他有多大的本事，我倒想見識見識。”

我還真的是沒想到這點。磨磨蹭蹭間已經快五點了，太陽落山後就是群魔亂舞的時間。於是我們很快做好準備，出發去我家。在那以前愛麗絲打了個電話給給她的老師雷蒙德先生。排開日理萬機的聖者分身乏術不說，光從時間上來看，他多半也是來不及趕來助陣了。所以當愛麗絲帶著忐忑不安的表情走回來時，我拍拍她的肩膀表示安慰。

“沒事的。”

愛麗絲抬頭用明亮的眼睛看看我，露出了可愛的笑容。

“嗯。”

感覺上是自己又多了個妹妹……

一群人去飯店早早解決了晚餐問題，接著便浩浩蕩蕩的直殺我家。跑來開