四百三十二 佈置(4)(第1/3 頁)

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寶樹大師！你還是先把佛祖金瓶收起來吧！我告訴你是不會回去的！我不相信內地政府，我這次回去內地政府肯定會把我扣押的，內地政府翻臉不認人的事情幹了也不是一回兩回了，所以我不會冒這個險的。按照慣例，十世班禪活佛轉世大典的確是應該由我來主持，但是現在情況特殊，我就不參加了，有你代勞就可以了。寶樹大師！你是我們布達拉宮有名的高僧，你的修為不比我差，何況有佛祖金瓶在手，我相信你足以主持十世班禪的轉世大典了。」十四世並沒有接手佛祖金瓶，而是和聲對寶樹大喇嘛說道。

十四世並不是不想接手佛祖金瓶，而是他無法接手佛祖金瓶，當初他從布達拉宮出走的時候，就想著把佛祖金瓶帶走，但是因為心魔的原因，佛祖金瓶那在他的手裡，他的身上就彷彿壓了一座大山，無法隨意的走動，當時由於形勢危急，所以他不得不放棄佛祖金瓶。佛祖金瓶傳說是佛祖賜予黃教的重寶，並不是任意一個黃教的喇嘛就可以動用的，要想帶著佛祖金瓶四處走動，至少也要有接近虛丹期的修為，也就是築基期頂峰的修為才可以，在布達拉宮有這樣修為的人也就那麼兩三個，除了活佛外，其他的幾個都是不問世事的那種，當初跟隨的那些喇嘛們沒有一個有資格攜帶佛祖金瓶的，所以十四世不得已放棄了佛祖金瓶，把佛祖金瓶留在了布達拉宮，如果不是這種情況的話他早就把佛祖金瓶待到了達蘭薩拉來了而不是像他所說的那樣，佛祖金瓶必須時刻供奉在聖地布達拉宮，供奉在佛祖的坐前。他現在叱責寶樹大喇嘛是因為現在他發現佛祖金瓶對他的影響更大了，現在他還沒有把佛祖金瓶拿到手裡彷彿有一座大山壓在了他的身上這要是把佛祖金瓶拿到手裡，還不知道是什麼感覺呢。十四世知道，現在的佛祖金瓶對他十分的抗拒，他已經不可能隨意的使用佛祖金瓶的力量了，所以他肯定無法完成主持十世班禪的轉世大典的任務所以他打定主意不回去主持十世班禪的轉世大典。

「活佛！這怎麼可以！按照我們黃教的傳統和規班禪活佛轉世大典必須要由活佛您來主持的不回去會讓信徒們失望的。如果您在擔心您的安全的話，我們可以讓內地政府向世界各國發表宣告，保證你這次回去可以自由來往，你地政府不會對您的安全產生威脅。我想內地政府也不會冒大不韙將您扣押的，你在信徒中地位還是至高無上的，活佛！」寶樹大喇嘛恭敬的匍匐在活佛的面前手舉著佛祖金瓶說道。

此時的寶樹大喇嘛已經感覺到了佛祖金瓶對喇嘛的抗拒，寶樹大喇嘛知道事實的確向班禪活佛說的那樣賴活佛已經入魔了，不然的話佛祖金瓶是不會抗拒活佛的。但是他表面上卻沒有絲毫的改變是恭敬的勸說活佛，希望他回去主持十世班禪的轉世大典。儘管他知道此時的活佛肯定是不會回去的，他不敢有一點的異常表現，因為他知道如果他有一點點的異常的話，就很有可能把命留在達蘭薩拉，到那是他的罪過可就大了，不但班禪活佛的計劃完不成，最主要的事佛祖金瓶及很有可能丟失，這點是寶樹大喇嘛最不想看到的，他怕把佛祖金瓶毀壞了。現在的已經無法動用佛祖金瓶的力量，相反佛祖金瓶反而成了剋制的力量，他怕活佛一狠心，把佛祖金瓶毀了。

「你不要說了！寶樹大師！您還是太單純了，這些搞政治的人沒有一個是值得信任的，就算內地政府發表了宣告又怎麼樣，只要我的行蹤落到大陸政府的眼裡，他們隨時都可以讓我消失，只要我不在大陸境內失蹤，大陸政府就可以推脫責任，所以我不能冒這個險。我們黃教的歷史上，活佛的轉世大典也有其他高僧大德主持的例子，大師以你的修為據完全可以擔任呢這個任務，而且你還是我們布達拉宮的大喇嘛，所以你完全可以代表我去主持這個轉世大典。布達拉宮在信徒們心中的地位還需要大師來衛華，