第二百九十四章 仙墓傳說（中）(第1/3 頁)

李沐想著自己得到的這把劍，心中又湧起一份喜悅之情。果然是自己看中的神兵利器。

巫文狸看著李沐臉上露出的一絲微笑，問道：“李兄弟，你對七寶浮屠很感興趣麼？”

李沐輕咳一聲，掩飾道：“世上哪有人不愛財的？”

巫文狸也笑了起來，李沐發現他名中有狸之一字，眯著眼睛笑的時候，看上去的確像是一隻狐狸。而且，是那種成了精的老狐狸。

巫文狸笑完之後，繼續說了下去。

那處仙墓之中真稱得上是仙墓的，其實只是天宮而已。因為仙人在天宮之中長眠，所以才稱得上是仙墓。而天宮之下，則是人間界與地宮。其中人間界有一道通往外界的門扉，而那人間之門則是由敦柳和月曦兩尊大神鎮守。

說起敦柳和月曦兩位大神，地位在巫族之中也是頗為尊崇。敦柳乃是山林之神，月曦乃是湖泊之神。巫族傳說之中，正是由這兩位神創造了巫族。

巫族是生活在山中的民族，山與水，都是他們生存的必須要素。所以這兩位創世之神，便是巫族在山林之中生存的體現。

仙墓之中人間界存在的意義，是為了保證巫族的生存。當年兇獸災劫降臨，巫族陷入生死存亡的危機。幸好是有仙人救巫族於水火，但是仙人也因此逝去。這個時候生存下來的巫族人當然會想起一個問題，仙人已經不在，那麼如果再有一次兇獸來襲，巫族該如何抵擋？

於是當時最為強大的荒山部族族長提出，要修建一處在滅族之災降臨之時，可以讓整個巫族避難的場所。於是，在這樣的設想之下，仙墓天宮之下，成為了巫族最好的選擇。因為那裡地處迷霧山脈，山腳下樹林茂盛，更是一年四季有濃霧環繞。這樣的地方自然是十分隱秘的。而且，在天宮仙人的督促之下，巫族人人恭敬，沒有人敢胡來。

所以仙墓之中有了那一湖為中心的七座祭廟，裡面放置的，都是能夠讓巫族遭受災劫時，不至於滅族的文明之種。而這些，就是李沐在六座小祭廟之中所看到的，藥品，金銀，玉器，秘笈，酒瓶，三牲等物。有了這些生存的必需品，哪怕巫族再次遭受重創，也有了再起的資本。

聽到這裡，李沐一頓，因為他想起仙墓之中，那六座祭廟之中的東西都是已經被搬空了的。而且，他還推斷那並不是凌九昊那次所為。於是他便問道：“可那些東西，似乎都已經被人搬走了。”

聽到李沐的話，巫文狸露出一絲冷笑，“是啊，那是很久之前的事了。”

李沐正要再問，巫文狸擺擺手，示意他稍後再說。於是李沐只能暫時收起自己的疑惑。

巫文狸順著之前的話頭繼續說了下去。因為人間界的落成，巫族有了生存的保障。但是整個族群並不能因此高枕無憂。亂山部族的族長提出，要讓族群長久地生存下去，就必須不斷培養族群之中的強者。而當年兇獸災劫之中，在仙人的帶領之下，巫族抓住了兇獸之中最為強大的三隻兇獸。

於是由亂山部牽頭，利用仙墓之中的機關，打造出了地宮。然後將三頭合稱為三災的兇獸，以及其他零星兇獸困入地宮。再加上其他的獎勵要素，將地宮打造成了一個用於巫族勇士試煉的場所。

李沐到此才恍然大悟，那地宮之中複雜的迷宮，其中有各種機關，兇獸，看似兇險萬分，但是卻給裡面的人留下了一線生機。李沐當時有此疑問，卻無暇思考，此時他才明白，地宮的存在，目的原來是為了試煉。那麼也就難怪會有如此設定了。

至於那巫文狸提到的三災，李沐很自然地想起了地宮入口的青玉案上面那三個盒子之中的圖案。其中一個正是讓他和沈璃不得不置之死地而後生的那隻泥鰍一樣的紅色怪物。而這個怪物，李沐也和巫文狸提起過。

巫文狸看他表情，也知