【番外四】《晉語》考注(第1/49 頁)

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卷十六·新亭遊記

後學廿八子任序曰：南朝劉公《世說新語言語篇有載“新亭對泣”語, 全引於下, 供諸君參讀。其中“過江諸人”，蓋指晉愍帝建興四年，劉曜攻陷長安，王公貴臣皆倉皇渡江, 往依江南。次年, 元帝繼位，是謂東晉。過江諸人，皆中土名族世家也：

過江諸人，每至美日，輒相邀新亭, 藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：“風景不殊, 正自有山河之異！”皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州, 何至作楚囚相對！”

考證：《世語未載神人一事。況桀溺乃春秋之人, 不當存於東晉一朝。蓋彼時釋家盛興, 多好鬼怪, 後人輯鄉野謠語於一冊, 錄作備語, 未暇考辨真偽。然其痛罵東晉諸生之語，實大快哉！

下為史載原文：

建康二年嘉月丙牟，春和景明, 惠風和暢, 父遂邀諸友往新亭, 藉卉飲宴。僕言有神人棲於山林，飲露披霜，與青山歌，年過百而容貌不改，蓋有大人先生之姿，建安風骨、正始清音、竹林曠賢之事無一不曉。餘奇甚，遂緣路尋之。

南土草木甚茂，行而無路，天落小雨，僕有歸意。餘恐去而有悔，遂舍僕獨行。萋萋綠林，茂竹深篁，神鳳雲集，攝人心魄，行而忘其歸途。忽聞泠泠水聲，有語淵潭。一言“不若取辛夷為香引”，一眉蹙神凝，似有所思。二人皆素衣木簪，無玉玦香臭之飾，然其姿修長，溫然如玉，山水為之失色。餘拜之以神人。二人驚顰，繼而問餘來意。餘具以實答，未暇多言，有赤頂白鶴旋於石徑，似喚餘同去。餘匆訴別意，友白鶴、伴長風，踏石隨溪，至所源處。

彼時，翠竹盈木，清風暖人人，淵魚躍而復隱，戲觴至此渚。環顧四徑，唯見一青衫人醉臥山石。餘恐驚其長夢，囁步而前，忽聞鶴唳九皋，振翅長歌。清溪澈澈，在彼之眸，奉觴於前，盡敘來意。人懶撐其身，初不欲言，餘強請之，方道王侯將相無非過眼塵煙，黃白之物豈足牽勞心神，獨彼時三分英雄氣，堪佐今日酒，遂取酒於溪，為餘講建安舊事。餘感於霸者柔情，痴於美人肝膽，嘆於老將遲暮，和於壯士長歌。三尺之穴，不泯英雄豪情；渺渺天道，難阻人意至堅，金戈鐵馬，風雲激昂，盈於胸懷，痛飲一大白，方暢此淋漓意。人曠然大笑，餘方憶此間獨彼一觴，忙奉酒歸之，赧然不知所言。

逮至日暮，猶難惜別，欲邀神人至新亭，共飲青梅酒。人道青梅酸澀，難成佳釀，獨彼之故友一人得其髓，盡藏山林，正待其歸去。餘復問友人名諱，尚未得應，但聞劍鳴錚錚，卷沙起石，遮天蔽日。欲追其衣袂，探而不得，孑孑悵然，不知所為。未幾，天淨雲止，宴中觥籌交錯，談笑如舊，方知身是客矣。

餘慟極，大哭不止。眾人見此，皆惑而不解。或言南朝雖不及洛都之盛，亦有竹林山水之美，談玄論釋，暮送歸鴻，但聞五絃在耳，無有名教之累，衣華錦，口甘飴，僕從如雲，遊於新亭，今大樂矣，君何悲哉。餘哽不能言，久而心神稍定，痛罵諸公。“舊都淪喪，倉皇南渡，客於異鄉。狐尚有首丘之志，爾已忘永嘉之仇。嗤殺身成仁為俗士，日日縱酒肆情，傅粉服散，自以為可追彭祖、友老莊，殊不知皆作楚囚也！”眾人靜默久矣，忽轟然大笑，皆道小子醉矣。獨友人桀溺復言”滔滔者天下皆是，而誰以易之，不若和光同塵，免毀形滅性之譏”。餘慟極無淚，唯言諾諾，擲杯溪中，恨天下再無英雄。常欲乘風振翅歸於山林，今老矣，久忘神人之貌也。

全文完

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《嘉年後記】

歷經四年的時間，從高中畢業對歷史學科只有粗淺的認知，到現在即將去讀研正式進行學術的道路，這本