第一百一十七章 以理服人(第1/2 頁)

“嗯。”

梅拉爾廷一詞一句聽完這位神父義憤填膺的發言，眉毛一挑，不置可否。

是的，偌大一個神聖驕陽教會，幾千年傳承的發展和變化，本來就是存在諸多內部細分派系的！

雖然他們對於拉瓦錫師傅“速速停火”的指示沒有二心，但該用什麼樣的態度去談判落地，比如是“威逼利誘”還是“循循善誘”，這些天確實有較大的分歧！

比如，審判長梅拉爾廷，這位宗教裁判所的首腦、教會的二號人物，還有當時和範寧交情頗深的圖克維爾主教，就是不折不扣的主戰派！

至於北大陸的米爾樞機主教、克里斯托弗主教，還有生前在南大陸傳教、被範寧“冒領”了弟子身份用以包裝“拉瓦錫”的塞斯勒老主教，這些都算是溫和派。

對外的“軟硬”之分是一方面，對於個人行為準則方面亦有不同。

比如雅寧各十九世，以及之前的歷任教宗，都是主張禁慾苦修的，也只有這種苦修士，坐到教宗位置上才能服眾。

但俗家派系同樣也有影響力，西大陸樞機主教黎塞留就是典型代表，還有像瓦爾特主教這樣的......他們是有家室的，在教會同樣擁有教籍和榮譽職務，在外的藝術文化界也地位顯赫，能為教會帶來名聲和資源。

能成一定規模，佔據主流派別一系的，其倡導的理念一定或多或少都能在教義經典中找到根據，在歷代沐光明者的佈道言行中，也有表示過讚賞、准許或理解。

如果在現有經義裡找不到充足依據，那就不是合法的“教派”而是“異端”了，就如同遠古時期的“祛魅派”和“蛇派”。

眼下，這些神父和軍官們，被範寧手指之下的這塊界碑引發的話題一帶，都激烈地討論起與利底亞的停火談判的問題來。

正好這又是兩國民眾近來關心的熱點。

跟隨者的長長隊伍中，很多人就更加圍攏過來。

“你好，請問目前雅努斯和利底亞關於停火協議的對話層級是在哪一級別？是教會主導多一些，還是軍方？”

一位來自利底亞的戰地記者，此時操著一口詞正腔圓的官方蘭格語。

對戰地記者而言，現在的採訪，比起之前穿梭於炮火連天的白熱化戰場，恐怕安全係數還是要高得多的。

“可否透露，目前在阿派勒地區的領土認定問題上，是否還有劃河為界的商量餘地，而非全部認定為雅努斯所有？”

“昨日，靈隱戒律會官方發聲，稱停火之事需按照‘輕重緩急、先易後難’的原則逐步推進，‘速退’一事難以符合實際......我們教會對這個看法有什麼回應？”

有更多來自各國的媒體記者紛紛提問。

這些人本來就是一路追著公演和佈道的一手訊息來的，此刻狀態正熱，裝置齊全，於是各式各樣的照明燈和長槍短炮都朝範寧對準了過去。

一時間快門聲此起彼伏，儼然一個在荒郊野岸舉行的特別新聞釋出會現場。

“那日我與他們講說經上箴言，說‘膏油與香料，使人心喜悅。朋友誠實的勸教，也是如此甘美’。但不信勸教的人有禍了。”

範寧的目光先是悠悠投向對岸與遠方。

他看到有幾艘在黑夜中很不起眼的小船，載著幾位牧師朝己岸劃了過來。

很顯然的預料之內。

這麼多的人，這麼大的動靜，利底亞那邊的偵察軍隊不注意到就有鬼了，只是這次對面明顯學了個乖，直接報告讓靈隱戒律會出面了。

範寧緩緩在岸邊踱著步子，感慨道：“這心中不敬虔的利底亞人積蓄怒氣，神捆綁他們，他們竟不求救。”

“我豫先是藉著困苦救拔困苦人，開通他們的耳朵，