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五原出長城，北登單于臺，率十八萬騎，北巡至朔方，臨北河，以威匈奴。�

匈奴王庭迫於漢軍攻勢，遠遷大漠以北。�

遣使告諭匈奴單于臣服。�

［派使臣告單于：“南越王頭已懸於漢北闕。單于能戰即前與漢戰，天子自將待也。不能即南面而臣。何徙遠亡走，匿於幕北苦寒無水草之地，毋為也！］�

［何按：匈奴之患至元封王庭北遷，已告解除。武帝對匈之戰爭，至此後而乃由防禦轉為開拓，即“開邊”，佔領土地，執行商業，以求搜求遠方異品奇貨。衛太子（包括衛青）不贊成之，要求轉變路線。］�

春正月，東巡海上，令數千人入海求蓬萊仙人。�

上以卜式不司文章，貶為太子太傅，以倪寬為御史大夫。�

漢兵入東越境。東越人殺東越王餘善降漢。�

遷其民入居於江淮間。�

夏4月，封禪泰山。大赦天下。�

［元封是一個具有特定意義的年號，它是以舉行封禪典禮而得名的。封禪典禮盛大隆重，時人非常重視。］�

復東巡海上，至碣石。自遼西曆北邊至九原，歸於甘泉。�

《後漢書·郊祀志》：“初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黃帝由封禪而後仙，於是欲封禪。元封元年，上以方士言作封禪器以示諸儒，多言不合古。於是置諸儒不用。三月，上車上泰山，乃上石立之泰山顛，遂東巡海上，求仙人，無所見而還。四月，封泰山。”�

［何按：武帝尊儒而斥黃老。黃老之學退出政治，而其中言天道者乃與方術修仙煉丹之學（鄒衍之學）相融合，尤盛於東武帝中年後多病，為長壽求仙而進用方術之士，遂亦大受其惑。武帝之後，方仙道術之學傳習於民間，至漢末而興起為天道教及天師道教。此即道教之起源。］�

［元封元年，武帝始建漢家之封，而司馬談留滯周南，不得與從事，遂發憤死。將死，執其子遷之手而泣曰：“今天子接千歲之統，封泰山，而不得從行，是命也！］�

司馬談死於本年。�

5月，以桑弘羊為治粟都尉，領大農丞，儘管天下鹽鐵。於郡國設均輸機構，設均輸鹽鐵官，主鹽鐵專司，置平準於京師，督天下運輸，貨物統購統銷，由官府經營運輸和貿易。穩定物價。罷告緡法。�

［桑弘羊為治粟都尉，領大農，盡（管）天下鹽鐵。弘羊以諸官各自市相爭，物以故騰躍，而天下賦輸或不償其僦費，乃請置大農部丞數十人，分部主郡國，各往往置均輸鹽鐵官，令遠方各以其物如異時商賈所轉販者為賦，而相灌輸。置平準於京師，都受天下委輸。召員官治車諸器，皆仰給大農。大農諸官盡籠天下之貨物，貴則賣之，賤則買之。如此，富商大賈亡（無）所牟大利，則反本，而萬物不得騰躍。故仰天下之物，名曰“平準”。天子以為然而許之。於是天子北至朔方，東封泰山，巡海上，旁（傍）北邊以歸。所過賞賜，用帛百餘萬匹，錢金以鉅萬計，皆取足大農。�

弘羊又請令民得入粟補吏，及罪以贖。令民入粟甘泉各有差，以復終身，不復告緡。它郡各輸急處，而諸農各致粟，山東漕溢歲六百萬石。一歲之中，太倉、甘泉倉滿。邊餘谷，諸均輸帛五百匹。民不益賦而天下用饒。於是弘羊賜爵左庶長，黃金者再百焉。�

是歲小旱，上令百官求雨。卜式言曰：“縣官當食租衣稅而已，今弘羊令吏坐市列，販物求利。亨（烹）弘羊，天乃雨。”久之，武帝疾病，拜弘羊為御史大夫。�

漢武帝生平大事年表（35）

導演：胡玫　編劇：江奇濤

連載：漢武大帝 出版社： 作者：導演：胡玫　編劇：江奇濤

（武帝后）昭帝即位