第六十五章：死後世界(第1/2 頁)

對於尼爾大祭司在問卷上提出的比較優秀的一些問題，機械之神在剛剛看到的瞬間，便對於自己的信徒將如何回答他們產生了興趣。

例如，問卷之中，會有“如果你看到有人侮辱機械之神，你要怎麼做”的開放式回答。

具體如何給分，也有明確的標準。

就比如說，選擇直接將其殺死，給的分數就沒有舉報給衛兵高。

因為這樣的人很顯然是要進行調查的，而且動用私刑也屬於違法行為。

還有像是這樣的科普類提問，都可以檢測對方是否真心信仰且瞭解機械神教。

比如，“列舉至少四項自來水和井水的區別”。

要如何回答都可以。非常自由。

但是這個問題，包含的知識點卻非常多。

還有一個更有趣的問題，最為受到羅子軒關注。

該提問問道，如果你發現一個地方疑似鬧鬼，現在要由你自己來解決問題，不能求助教會，你要怎麼做。

當然，這種有深度的問題還是開放式提問，選擇題太容易猜對答案了。

機械之神看完這個問題，問尼爾大祭司，他覺得怎麼做比較好。

尼爾給出的回答是，用燃燒彈把這個建築摧毀，並在投擲武器和焚燒的過程中，都要向機械之神祈禱來得到賜福。

對於這一答案，機械之神總體感到比較滿意。

而且今後力量恢復到一定程度後，他還確實能賜福信徒，保佑他們成功用物理手段驅邪。

塞恩人對於鬼魂的認知，其實是不那麼明晰的。

因為理論上塞恩人最多是因為幻覺和臆想等因素見到過鬼，事實上，是不存在真正遭遇鬼魂的可能性的。

但是對於某些文明來說，他們見到鬼魂簡直就是家常便飯。

鬼魂一般不會出現在這種沒有神靈信仰的封閉位面之中。

但是某些和死者聯絡頗多的文明，就是另一回事了。

鑑於塞恩人原本沒有信仰的神靈，他們對於死後世界的理解，也是比較宏大而自然的。

他們相信人死後，會去一個神秘的地方。在那裡，到處都是可以讓人安息、感到無比慰藉的黑暗。

人們在那裡將獲得徹底的平靜。

事實上，是存在類似的領域的。

舊宇宙的科技文明曾經成功越過生與死的阻隔，短暫來到了死後世界，看到了裡面的樣子。

然而，因為那是破壞了宇宙法則的行為，因此再強大的科技也無法庇護他們在其中停留太久，只是拍攝了一些影像便不得不退出，否則靈魂都將遭到侵蝕。

然而即便如此，這些影像資料，也在調查隊離開時遭到了損壞。

最先進的資料修復技術，也無法挽救回任何一個畫素點的資料。

因此，關於冥界的樣子，他們只留下了口供而已。

而且這十幾名調查隊的成員，也都在離開冥界一個月後紛紛因意外死亡，很難不被認為是觸犯禁忌而付出了代價。

因此在那之後，科技文明再也沒有組織過對冥界的探索。

這是追求禁忌的代價。

現世之物不可進入冥界。

就連機器人也在其中無法運作，產生混亂，無法留下任何資料。它們統統產生了亂碼，並自動產生了邏輯病毒。

這種攻擊手段讓待在械神王座上時常查閱舊宇宙資料解悶的羅子軒產生過一種想法——那就是，這冥界，可能跟古神有關。

尤其是夢魘。

這些邏輯病毒的排列規律，跟夢魘實力鼎盛時期影響機械生命體的手段十分相似。

但是因為邏輯病毒的生成本就容易產生巧合的重疊之