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家感慨萬端：“如果說，懷素青少年時期的書法，憑藉的是藝術直覺。那他三十歲以後的藝術探索，則是在藝術傳統中求索。而中國書法的歷史傳統，就是中國書法史上的筆法傳承，筆法則是魏晉書法的核心機密。”

“掌握了這個核心機密，懷素終於書法大成，在拜訪顏真卿的時候，顏真卿也不吝嗇，把十二筆意傾囊相授，並且詢問懷素對於草書的感悟。”

說到這裡，專家又是一嘆：“懷素和尚表示自己師法自然，曾經長時間觀察夏雲的姿態，發現雲朵隨著風勢，轉化而變化莫測，或如奇峰突起，或如蛟龍翻騰，或如飛鳥出林，驚蛇入草，或如大鵬展翅，平原走馬，不勝列舉，美妙無窮。”

“這個就是夏雲多奇峰的境界，也是懷素草書大成的表現。”

說話之間，專家示意道：“你們看這幅作品，書法變幻無常，是不是就好像夏雲一般，不僅奇峰突起，書法的線條也十分多樣化。細膩飄逸的遊絲，狀若天女散花的筆致，把隸書與章草的規範，嫻熟而技巧地納入了囊中。”

在這個專家的分析之中，大家也頗為認可他的判斷。畢竟，人家本來就是專門研究書法的大專家，發言自然格外有權威性。再說了，其他人的眼睛也沒瞎，經過細緻的研究之後，發現絹紙果然是唐代的東西。

一番印證之後，眾人也可以肯定，這又是一件不亞於李公麟九歌圖卷的稀世珍寶……（未完待續。。）

第1032章　寫生珍禽

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“記下來，這件也要……”

這個時候，周老示意起來，一臉心滿意足。

“沒問題。”

安德森先生也乾脆點頭，反正不是他的東西，他肯定也不心疼。再換句話說，就算這是他的東西，但是用來交換猶太教的聖物，他也是心甘情願。

說白了，這是價值觀取向的問題。就算安德森再怎麼中國通，也不可能站在中國傳統文化的立場上考慮問題。相反，他從小接受猶太文化的薰陶，已經根深蒂固了，所以在他看來，再多的古畫字卷，估計也比不上猶太教聖物上的一個文字。

對此，大家心知肚明，安德森先生爽快，王觀等人也是心安理得。所謂的價值，說到底還是大家心裡的一杆稱，只要自己覺得值得了，那就真的值得了。

“再看看還有什麼寶貝。”

與此同時，周老等人在發現兩件稀世珍寶之後，也頗有幾分得隴而望蜀。不過，可能是好運氣用完了，在接下來的鑑定之中，卻是沒有再發現同等級的珍寶了。

王觀覺得惋惜，不過周老等人卻是很沉得住氣。這就是閱歷，大風大浪過來了，他們更加明白珍寶可遇而不可求的道理。

“而且，這些東西，儘管不能稱為珍寶，但是稱為珍品一點也不為過。”周老寬慰道：“再說了，現在只是看了一個保險櫃而已，另外還有幾個沒看呢。”

說話之間，周老等人看向了安德森先生，這已經不是暗示了，而是直接催促起來。

“別的不多說，我可是知道寫生珍禽圖，肯定藏在這裡。”周老直言不諱道：“今天我們過來。有很大程度上是衝著那畫來的。”

“寫生珍禽圖？”

聽到這話，王觀也感到有幾分意外：“黃筌的寫生珍禽圖嗎？”

黃筌，那是五代時期西蜀宮廷畫家，先後供職前蜀、後蜀，最後入北宋畫院。擅長花鳥，以工筆畫聞名於世。所畫禽鳥造型正確，骨肉兼備，形象豐滿，賦色濃麗，鉤勒精細。幾乎不見筆跡，似輕色染成，謂之寫生法。

黃筌最擅長用勾勒法作畫，以細淡的墨線勾畫出所畫花鳥的輪廓，然後填以顏色，給人以富麗工巧的感覺。同時，他愛好名畫異草、珍禽鳥