第78章 真麻煩(第2/2 頁)

韓玉看著田建問道：“建兒，你就告訴我，還有幾家要拜訪的？”

從田建口中得到好訊息之後已經過五日，花園也是這五日形成的。

不得不說，白與黑這一對姐妹對於植物的催生是真的水平高。

但這五日，韓玉被田建領著拜訪了臨淄城內整整二十一家世家。

其中有七家還是孔聖那七十二賢后的人建立而成的世家。

規矩不是一般的人！

《論語》記載：“緇衣羔裘，素衣麑裘，黃衣狐裘”。

意思就是說不同顏色的衣服要講究不同的搭配，穿黑衣服要搭配羔羊皮，穿白衣服要搭配鹿裘，黃衣服則要配狐裘，只有講究不同顏色、不同質地的內外搭配才是和諧的、審美的。

《禮記.冠禮》中載：“凡人之所以為人者，禮義也。”

“禮義之始，在於正容體、顏色齊、辭令順，而後禮義備，以正君臣、親父子、和長幼。”

“君臣正、父子親，長幼和，而後禮義立。”

“故觀而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。”

“故曰：冠者禮之始也。是故古者聖王重冠。”

儒家非常重視冠禮，而且還重視冠禮的形式美。

而這種‘禮’的要求還體現在內外著裝和款式長短上，夏天穿衣也要講究規矩，一般將又薄又透的細葛布用作夏季的內衣，因為薄而透，為防止失禮，外面一定高穿外衣。

孔子認為，形式一定要與內在的修養、德行相統一，這才是‘文質彬彬，然後君子’。

《荀子.法行篇》：“子貢問孔子曰：君子之所以貴玉而賤珉者何也？為夫玉之少珉之多邪？孔子曰：惡！賜是何言也！夫君子豈多而賤之，少而貴之哉！”

孔子駁斥了對玉和類玉的石頭珉的禮節，表示玉的很多特色就如君子的品格一般，玉的溫潤如君子的仁義，玉的堅硬如君子果斷而行文通達等等，徒有文采雕飾的石頭怎麼能夠和玉相媲美呢？

衣物，冠禮，佩戴的玉，還有見面的時候走的步伐和拜得禮儀，一步都不能出錯。

韓玉臉上的汗水也不是累的，而是壓抑壓出來的。

韓玉甚至內心想過，孔聖人真的又規定過這些玩意嘛？

還是說，只不過後人私自訂下來的罷了？

“還有最後三家，姐夫你在堅持堅持就行。”

田建一邊喝著手中的冰鎮酸梅湯，一邊回道：“而且姐夫，這一群人在訂親的時候都會出場見證，你必須要認得他們才行！”

訂親一般分為三步。

第一步由齊國王室宗老來主持。

第二步由聲望頗高的一群人來見證。

最後第三步，得到齊王和齊王妃的認可，把離秋交到韓玉手上。

這三步完成，韓玉和離秋的婚事就是板上釘釘，誰來也無法更改的。

而韓玉這五日去拜訪，都是屬於聲望頗高，要來見證訂親的人。

“唉，行吧！”韓玉嘆氣說道：“下午把這三家一口氣跑完。”

“還不快點給我姐夫扶下去，沐個浴，然後換衣物，換冠禮，換玉佩。”

田建快速大喊道：“還有，再給本太子來一碗冰鎮酸梅湯！”