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神識已察覺周圍變化呢？莫非神識已經與心融合為一？

陸正自然想不明白這些問題，他沒有繼續去想，卻在這樣的困惑之下，讓他忍不住想要彈琴。在這裡當然沒有琴，於是他閉上雙目，抬起雙手虛撥一下，就如真的在彈琴之時一模一樣，他彈的正是《白馬曲》。

指尖跳動之際，心意之中忽然有七情流轉，隨著他心中的琴音開始流動，陸正臉上現出一縷微笑，然後又是雙眉陡然怒起，緊接著卻是眉頭一皺，露出憂愁之色，哀矜之容，恐懼之貌，驚訝之態。七情先後而發，隨後是七情同至，陸正面上七情之色頓去，只有一片醇和。

雖然是無弦虛撥，但陸正卻比任何一次彈奏都來的投入和陶醉。他找到了另外一張琴，這張琴與生俱來，也是七根弦，便是他的七情。七情之音，是一切音聲之初，七情之變，是一切音聲之化。隨著他心意的流轉，七情變幻，陸正整個人就如一張琴一樣，開始發出一種無形之音，不斷地向四周散去。

這是他在樹上那奇異的定境之中頓悟到的一切，從萬物之聲之中而來，剛才一陣驚慌之下，他無暇去感悟回味，此時卻讓他心中有著越來越多的感悟。

當初在日月廬，他聽聞馬王小白的蹄聲創作了《白馬曲》，樂先生曾經感喟了一句“萬物有聲，中有主者方成綸音。”並讓陸正嘗試解答這句話。陸正當時便回答，萬物之聲乃是無心之聲，間或雜以其情怒而不足以悅耳，唯有人之綸音蘊藉七情，有始有終，能達我意，卻不違自然。

萬物皆有情，譬如剛才的青蛟和獨角虎，他們也能發出怒意之聲和恨意之聲，想來它們自然也有歡樂和恐懼，但是卻未必有憂愁和思慮，這似乎是獨獨屬於人的情緒。而天地之間，唯人能具足七情。唯七情具足，然後知心之所在！

七情同在是諸般滋味湧動紛擾嗎？恰恰不是，七情同在之時，是一片澄澈純然，中和而無擾。唯有七情之一突出，此時見心意湧動，有種種念頭橫生，隨生隨滅，不可當真。但此種心念亦能主宰人之行止，因此也可以叫做心。

原來荒未央對自己說的那一通話，並不是在胡說八道，而是極具深意，到最後他就是要告訴自己四個字，無心為心，只不過從他嘴裡說出的是美人無心。荒未央所說的無心，便是七情同在。

陸正心中一片恍然！（未完待續。）

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第九十章　山之靈

“此心本在，何故尋覓？唯因馳求，是以不識。若有所喜好，喜好是念，不是我心；若有所憤怒，憤怒是念，不是我心；若有所憂患，憂患是念，不是我心；若有所思慮，思慮是念，不是我心；若有所悲慼，悲慼是念，不是我心；若有所恐懼，恐懼是念，不是我心；若有所驚惶，驚惶是念，不是我心。”

這是御龍訣第二層見龍訣中一段口訣心法，此時自然而然的呈現在了陸正的神識之中。當七情本然之際，靜慮安然。當七情有所發，則見此心化念。陸正明白，這七情是本心所具，因感動於外而發，萬物得七情之偏，而人得七情之全。是以萬物之聲終不成樂，唯人能有樂。

但即便是人，也有七情之偏，每一個人就好像不同的琴曲都是五音組成一樣，因為七情的