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代群無意間翻閱了代超新近創作的一些淫詩豔詞和朦朧曖昧的小令後才相信他婚後的喜樂絕非強顏歡笑而是真正找到了愛情的底蘊。不過，代群頗不以為然，他調侃兄弟說：“那不就是一條終年淌著汙水的陰溝小圳嗎？你看你居然把那邋遢之地讚美成什麼‘生命之淵藪，愛情之濫觴’等等。”

“老弟，你為什麼要如此看賤你最喜愛的東西呢？”代超難以苟同弟弟的粗俗觀點，他一本正經地作了針鋒相對的辯駁，“那可是創造生命和快樂的最聖潔最高貴的偉大器官，理當視為神祗。我就不明白女人們為什麼竟把她永久地藏掖起來，即便爬滿了蝨子也不敢晾出來見見天日，到頭來使她變成了最見不得人的齷齪的東西，甚至連大手大腳都不如了，實在荒謬至極！”

代群仰頭狂笑，眼淚都出來了，說：“哥啊，我看你會變花痴呢。”

“見仁見智吧，性是神聖的，若剔除了愛則形同搗蒜。”代超不屑於這等無謂的口舌之爭，他知道愛情只為“為文學和藝術而活”的人存在，其它全屬於娛樂和繁殖的範疇。因此，他認為熱愛老婆的最好方式就是：不擇手段地調戲她、褻玩她，撕碎她的理性思維，摧毀她的道德觀和價值體系，直到她一念之間退化成一頭不知羞恥又毫無衛生概念的快樂的雌性動物。

興安村的女人們為仙丹那無與倫比的幸福紅了眼，她們百思不得其解，紛紛揣測想必是神靈對其代言人的偏心。這似乎讓譚菜窺測到了愛情的奇妙，別看她性格冷傲卻並不陰鬱，她待人有禮有節，清秀的臉上時常掛著淺淺的笑意，顯露出兩個若隱若現的酒窩。她的面板比男人敏感十倍，這是女人早在茹毛飲血的蠻荒時代就已形成的本能，因此她們憑感覺而不是眼睛和大腦認識世界。李久貴並非深諳此道，但他吃準了表妹是個外冷內熱的情種，他雖然不知道征服她最簡單有效的策略就是靠近她，讓她感覺到男人的溫度，她表面下的一切便形同虛設了。可他竟然正確無誤地做到了，他像變魔法似的出現在她生活中的各個角落：在午夜的夢裡，在關王廟趕集時的回眸中，在砍柴返家的山路上。隨著騷擾的增加，她腦海裡的想法逐漸多了，心中卻越發空虛。有一次，譚菜正在練琴，李久貴循聲而至，在窗外賊頭賊腦地窺探到屋內沒有旁人便溜了進去，裝出陶醉在音律中的樣子。待一曲終了，他抓起她的雙手細細打量撫摩，嘴裡直唸叨：“菜妹啊，你的小手咋這般靈巧呢？看你的嘴巴和屁股就知道你是個旺夫的女人，你如果嫁給我，我們就生兩打孩子，把他們放養在山坡上曬太陽。”他的言行顯然比曖昧走得更遠，靠近了下流。譚菜面無表情，耐著性子讓他說完後抽出手來狠狠地扇了他一巴掌。

此後好幾天，李久貴沒敢再露面，譚菜臉上的酒窩也消失不見了，心裡堵得荒，感覺受了極大的侮辱，老想著能早日見到那個說話粗魯的漁夫，好罵他一頓消消氣。她紛亂的內心活動終究讓母親注意到了。那天中午，李秀泡好了虎坦茶準備給譚吉先生送去時，突然問她：“你哪裡不舒服嗎？”

譚菜遲疑了一下，指了指自己的頭，她的手原本要指向胸部，但因缺少勇氣中途轉了向。

“是不是受了風寒？煲點生薑紅糖水喝吧。”李秀邊說邊走了，譚菜還在一個勁地掩飾自己的慌亂，她力圖用冷漠的態度確保一個正經少女在春心萌動的時刻也應有的矜持和鎮定。她並不記恨表哥那些粗魯直率的表白和輕｜佻下流的舉止，因為她早就知道這些全是人類情感活動所必然衍生出的腌臢的泔腳料，如果自己樂意用愛情精心地包裝起來，那其實是生命中最珍貴的私人收藏。不過，與興安男人相反，譚菜心中的愛情絕非渴求交｜媾的幌子，而是緣於