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同一日全部消失不見了，包括的還有龍、麒麟，玄武等一切只在神話中出現的神獸，當然，也有窮奇，饕餮、共工、驩兜那些兇獸。

根據神話記載，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成，而凰從何而來卻不得而知，只知道後人曾用它的圖案作為圖騰，或畫在牆上，武器、瓷器上，或直接紋在自己的身上。

可是關才在狂風的記憶中得知‘凰’這種強大的生物，從混沌初開就誕生了，隨即才有了‘鳳’。關才也不知道這是不是真的，他覺得這一切都太玄乎了，玄乎得讓自己的心跳驟然加快到現在都還沒有穩定下來。

“我們並不知道鳳凰是傳說還是真實存在，這些我們不從考證，但相信則有，不信則無，心中對神聖嚮往的便會有！”這是曠楓記憶中經常出現的一句話，關才不知道是他說的，還是他聽別人說而記住的，反正關才現在是記住了。

同時記住的還有鳳凰的品類，就如同貓有波斯貓，野貓，加菲貓這些品種一樣，神獸自然也有品種分別。

鸞鳥，在鳳凰的諸種異名中，可能是最為人們熟知的一種，也是關才印象深刻的一種，只是沒想到曠楓居然也知道。從語音上來說，“鸞鳥”與“玄鳥”具有共同語源。而古人所描述的鸞鳥形態，更是諸家說異。漢、晉小說中流行的說法，是把鸞鳥——玄鳥——青鳥視為春神之使者，以及東王公與西王母的象徵。

鸞鳥在這又有幾個小爭論，在曠楓的記憶中，有的人認為“鳳凰，青黑者鸞鳥。”而有的人則持相反的意見，認為鸞鳥的形態是“赤色，五彩，雞形，鳴中五音。”更有甚者說“鸞鳥的形態是‘赤色，五彩，雞形，鳴中五音’”。

丹鳥，又稱丹朱、朱鳥、離朱，朱雀。《山海經·南山經》：“丹穴之山……有鳥焉，其狀如雞，五彩而文。名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”形容得便是這丹鳥了，而這丹鳥對關才來說也不陌生，因為追求小靈的那個傢伙似乎跟這個丹鳥還有點血緣關係也說不定呢？

在丹鳥之下還有“赤雉”，乃是鳳凰的旁支吧？

同時關才還得知了一個有趣的資訊，那就是鴕鳥竟然也跟鳳凰扯上關係了？一想到那鴕鳥那笨笨的、醜陋的樣子，關才就很是想笑。

然而在曠楓的記憶中卻深刻的記載著一個聽聞：在一處墓穴中挖掘出了一塊塊碑畫，在這些畫面的最上方總是有著兩個鴕鳥，沒錯！就是那個體胖脖長腦袋小的鴕鳥，而在鴕鳥旁則有著一個無人軀體的畫像，在軀體畫像下又有五隻鴕鳥……右旁還有—人面，頭飾長羽。其下，有一馬鹿，尾上翅。鹿前足下又是一鴕鳥及一隻動物。其間似有兩條被肢解的肢體。最下方，有一輪形，似抽象人面。

後經過證實，這些鴕鳥竟然被古人所成為神鳥，擁有祈雨的神力！所以深得百姓的尊崇。

………【第345章　徹頭徹尾的災星】………

關才雖不知曠楓的記憶中為何會對鳳凰一族記得這麼的詳細，但是他想肯定與此有著密不可分的聯絡，所以他很是仔細的看了下去。***

可是他越看約心驚，儘管他想到曠楓的故事會很離奇，但沒猜到會是這樣的離奇！

“鳳凰”形象本身就是和諧觀念的產物。一方面，它是一個&quot；二合一&quot；的對立統一體，雄為鳳、雌為凰，表示陰陽調和、合和祥瑞；另一方面，它又是一個多元和合體，也就是雌雄同性。是在鳥圖騰的基礎上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特徵，集大成之美而成的。如《說文》就這樣描繪鳳凰形象的多元和合特徵：&quot；鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。&quot；