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時時勤拂拭

勿使惹塵埃

其實，對心理學而言，這種境界已經相當健康了，可五祖弘忍大師對上座神秀的這首偈並不認可，因此並沒有把衣缽傳給他。直等到慧能做偈後，五祖才認可：他才是我要尋找的禪宗六祖，其偈為——

菩提本無樹

明鏡亦非臺

本來無一物

何處惹塵埃

這才是禪的境界，它無相可求，沒有男女關係可以調整，沒有心理學可以研究，沒有環境可以依賴，因為“世間本無事！”

孩子就是這樣，它沒有所謂的“菩提樹”、“明鏡臺”，沒有道德規範和父母經驗，而所有的人都曾經是孩子，因此六祖也說：“菩提自性本來清淨”——當然了，誰不是從孩子成長到今天的，誰不曾“合二為一”過？

然而，我們不可能要求所有人都能體會六祖那樣的無上境界。老實講，活到神秀那個程度，就已經超越了弗洛伊德和榮格，離孔孟也不遠了。因此，若試圖在生活中儘量讓自己自在些，就要學學那些孩子，每一個孩子身上都有我們自己的影子，當自己有孩子的時候，就等於我們有機會獲得再教育的機會，因為孩子就是我們的老師，沒有徒弟不供養老師的，因此要無條件地供養孩子。

活回孩子的境界，有助於提高我們的生命質量，在處理兩性關係時，沒有投射，沒有因憤怒產生的岩漿（盲目的性慾），我們就會像兩個玩過家家的孩子一樣，像亞當和夏娃一樣，活在天堂。

。　想看書來

新婚期的磨合一：蜜月初婚（1）

案例　1

諮詢師：老同學，聽說你和英子認識兩年後結的婚。

強子：是啊，我們沒那麼多坎坷經歷。可蜜月剛過，英子就好像變成了另外一個人，動不動就說我沒出息，不自立，有時甚至冷嘲熱諷、惡語中傷。我儘量忍，可有時也忍無可忍，就回敬她幾句。但我始終剋制著自己不要衝動，因為，我怕家庭分裂，不願承擔分手的罪名。

諮詢師：是，我瞭解你這一點，平時你就特別厚道。

強子：是啊，就算是這樣，可英子面對我的讓步，一再變本加厲。有時明明知道我第二天還有一個重要的談判，可前一晚偏不讓我好過，並明確地告訴我說：“我就是不讓你明天好好談判，怎麼了？我就不為你著想，就不支援你工作，怎麼了？”

諮詢師：是嗎？

強子：唉，有時候我都會想是不是選錯了老婆，而且心裡總有一個聲音：她並不愛我，不珍惜我，她根本不顧我的感受，有意破壞這個家。

諮詢師：那麼你打算怎麼做？

強子：我仍然不想主動提出分手，只是想回避她。可我每天都得回家，都要面對她的發作。有時我甚至想找一個情人來報復她，同時也為自己找點平衡。當然，這一切並不打算讓英子知道。

諮詢師：你並不打算這麼做，因為你無意親手破壞自己的家庭，只是苦於找不到解決問題的方法。

強子：是的，我都有點走投無路了，快給我支點招吧！

諮詢師：據你所說，我推斷，英子可能患有自閉症，也就是有過被囚禁的經歷。

強子：是的，談戀愛時英子曾告訴我，她小時候一犯錯，她媽就把她關進小黑屋，直到她上高中才停止這種行為。後來發展到只要她看到她媽臉色一沉，就自覺地把自己反鎖進小黑屋裡，直到她媽讓她出來，她才敢走出來。難道說，這就是你說的自閉症嗎？

諮詢師：是的！你們現在住的房子不大，正向朝陰，據你所說，英子經常衝著裝有防護欄的小窗戶獨自生氣，正如一個小女孩幼時被關在小黑屋裡朝著小窗戶運氣一樣，只不過，她把對父母的抱怨、無奈一概