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右手一轉，一隻毛筆出現在手中，正欲潑墨揮毫，

範墉。緇帛見到來人吃了一驚，暗想“他怎會在此”。又見範墉將要提筆寫字，來不及思索，化生出彌天大手，將其一把撈住，五指驟然合攏，用力一捏。一點凜冽青光射破手掌，向緇帛衝去。

緇帛早以料到彌天大手困不住範墉，取出一枚石丸，向天憂扔去，再拿出一柄青赤玉如意，朝範墉砸去。

範墉看到這枚石丸雖面色不顯，心中卻有些不屑，這一口劍名曰“天憂，取自北宋大儒范仲淹先天下之憂而憂；後天下之樂而樂之意，當年范仲淹正是憑此劍斬魔煉道。範墉雖未達到祖宗的程度，但也算是厲害無比了。而此青赤玉如意則不同，是玄武大帝座下二將之一緅帛的成名寶物，當年緅帛正是憑此從玄蒼州殺出。

第九章　仲尼春秋儒　平叔悟真道

上文說道；緇帛取出一枚石丸，向天憂扔去，再拿出一柄青赤玉如意，朝範墉砸去。

範墉凝神以對，取出歙縣墨、涇縣紙，、端州硯，沾墨揮毫，筆走龍蛇，毛筆先寫了個“抵”字，阻住了青赤玉如意的下墜之勢，正欲在寫個“禁”字，突然人神阻滯，張目望去，天憂劍被那貌不驚人的石丸打得顏色暗淡，私下亂飛，竟有些控制不住的趨勢，心中吃驚不已，頭上青赤玉如意又有下墜趨勢，將端州硯擲上，噴出一口浩然正氣，抵拄青赤玉如意，伸手一指，一道青光射出，注入天憂劍，才堪堪將石丸擋住。又將湖州筆一扔，化為一道白蛇，如光箭般，射向緇帛肉身人神之地。筆化白蛇是筆走龍蛇之意。範墉暗梳了口氣，想，“這石子從未見過，不知是何來歷，如此厲害”。

範墉自然不知，這石子是三代玄武大帝從玄麟大帝飛昇之地尋得，因未到此改天換地之時，一直無緣出世，塵封在五帝宮中，直至今日，才得以問世。

再看緇帛面色微變，範墉竟知她人神所在。

人神有兩重涵意，一是以人身修出精神之境，所以稱之為人神；二是仙凡的分界，踏足仙人的開始，在此境界者，可稱散數，亦稱散仙；

人神是重中之重。《黃帝蝦蟆經》雲：“神所藏行，不可犯傷。””意指人神按時巡行。各部，其所在部位，嚴忌損傷。又有“九部旁通人神”、十二部人神、“行年人神”、六十甲子日人神、月內逐日人神、十（天干）日人神、十二（地支）日人神、十二時人神、四季人神、五臟人神之說，不同人修不同功法或同種功法人神巡行路線各有不同，如經範墉竟知她人神所在，怎叫他不心驚。

場中，蒼龜甲護在緇帛身前化作一隻小巧烏龜張牙舞爪，與小蛇互相撕咬在一起。雙手一抖，彎鉤出現在手上，猛地劈在了湖州筆所化小蛇上，白光雖即暴漲，但立即被帛黑色光華壓下。隨即被劈飛。在這時，又取出一冊竹簡，書簡透出柔和的白光。書簡張開，冊上文字如潮湧出，“春秋筆法”顯現，”微言大義道出“。

《春秋》

孔丘當年著此書，創儒門。《左傳》說：”《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不汙，懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？“可見孔丘修為之高。

此雖非孔聖親手所書，原本真章，但也是大儒范仲淹寫就，蘊含范仲淹自身大道以及對《春秋》的理解，厲害無比。只見一幅幅歷史畫卷鋪開，人族尚弱小時，有捨生之士，慷慨陳詞，連數弱族而抗強族；遭外族侵略時，有兵家大將，整戈待旦，誓區敵寇而復河山；強大而和平時，有治世能臣，定天平下而匡人族。浩浩光影，圍困倉龜。

狂風繞路，暴雨停滯，水流凝成海波湧動，如雲氣般翻滾，範墉身後冷月高掛，衣袖翻飛，看去仿若來自月中，他縱聲高呼：“此乃人族之地，由不得爾等妖族作亂。”

緇帛一聲冷笑，石丸精