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第73部分(第1/4 頁)

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所以他才要李氏後人去尋找這個傳承之人,將《青鳳歌》代為傳授,而這個人也就是後來的徐子平。”一下子,陳楓文子俊鳳凰門主以及孫溪莊聖,甚至蠱神都被衛飛的話所吸引,此時誰都沒有注意到,鳳凰門主的臉上一絲灰白正在悄悄的蔓延,就連鳳凰門主自己也沒有發覺,自己臉上的變化。

“唐宋時期,各種方術之法盛行,那三柱亦在此列。徐子平自然不需要什麼人來教授給他,他便在年、月、日三柱的基礎上,加上了時辰的干支,形成了八字四柱。但是我肯定這完全是他自己個人所悟出來的,與那個指點了李虛中的神秘高人,毫無關係。而徐子平將四柱之法更是進行了系統的歸納和輸理,於是變被人稱之為子平奇術,在世間流傳。

那個時候易學方術的大家,比比皆是。時常有各家互相借鑑,討教補充之事,這在彼此間看來,是對自己學術的一種肯定和提高。但是正因為如此,當李氏後人身攜《青鳳歌》,遵照那位神秘高人的要求,尋到徐氏家族門上之時,由於是李虛中後人的特殊身份,李氏後人的此行,便不得不被徐氏家族的人懷疑。“陳楓文子俊點頭表示認可。孫溪也是暗中讚歎不止。衛飛的推論可以說是合情合理。在那種情況下,李氏後人突然等門拜訪徐氏家族,已經是可以讓徐氏家族心生戒備的了。徐氏家族的人不能不想到,李氏後人此行的目的,即使他們覺得在當時那種大背景之下,李氏後人沒有那麼小氣的,居然會上門來爭奪一個名分,但是那《青鳳歌》又是做何解釋呢?如果說李氏後人是來就四柱之術進行交流探討的話,可為什麼會帶來一首莫名其妙的《青鳳歌》呢?

“李氏後人知道以他們的特殊身份,會引起徐氏家族的懷疑。”衛飛接著說道,“因此他們不願多說,扔下《青鳳歌》的歌訣便轉身離去,何況就算是他們想解釋,也是無從解釋,相信那位神秘的高人一定會要求,李氏後人不得說出自己的存在,而那時找上徐氏接組的李氏後人,對《青鳳歌》歌訣也是並不知其意。所以當李氏後人就這麼突兀的現身又離開以後。這首《青鳳歌》在徐氏家族的眼中,無論如何是不會接受,李氏後人是受人所託的說法。即使他們不再認為,李氏後人是有心爭回李虛中的名分,那這首《青鳳歌》,也是李氏後人向他們示威的一種挑戰。

七十四、青鳳歌(下)

換做是誰,恐怕都會這樣去看的。李氏後人的意思是,既然是徐家在李氏三柱的基礎上,創出了四柱,那麼你再來看看這首《青鳳歌》是什麼意思,而李氏後人沒有留下任何一句解釋就走了的舉動,更是讓徐氏家族的人這麼認為,只因僅僅憑著李氏後人的這個身份,便足以說明問題了。“

“不錯!”陳楓連連點頭,“所以徐氏家族上下,便將參破《青鳳歌》視之為是向李氏後人應戰的行為。而《青鳳歌》的歌訣,從其字義上,並不難理解,鳳鳴山中有鳳鳴,立於凡塵九百成,百九之數近大道,杆頭再進只等吟,澤水若不恰封時,便可又聞鳳鳴聲。這四十二個字裡,表面上說的便是鳳鳴山上曾有神鳳棲居,留下了一個神鳳之靈,等到神鳳之靈成熟之後,便可以得到這件神鳳靈寶。

破解了《青鳳歌》以後,徐氏家族更是認為不能向李氏後人低頭,於是便譴出了一系弟子,尋找到了鳳鳴山,並在此成立了鳳凰派,一守就是千年,只為了與李氏後人一較高低,卻沒想到,這竟然是一個精心的佈局……不對,不對!“陳楓忽然搖頭,沉思起來。

如果這樣推論的話,那麼鳳凰門主一定會知道,在《青鳳歌》的背後,有著這樣一個神秘的高人存在,因為李氏後人找上徐氏家族時,曾經說了是受人所託前來代送《青鳳歌》的,即使是他們並不相信李氏後人的話,但至少知道這個線索,身為徐氏家族一系的鳳凰門主,是應該知道的。而且以那個神秘

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