第四百零七章 風起雲湧（六）(第2/3 頁)

使，調往浙江。直到弘治六年，黃河在張秋堤防決口，皇帝下詔博選才臣前往治理。吏部尚書王恕等推薦劉大夏，提升劉大夏為右副都御史前往。到職後，在黃陵岡疏通賈魯河，又疏通孫家渡和四府營上游，以分水勢。從胙城經過東明、長垣到徐州修築長堤，共三百六十里長。水災得到根治，此時劉大夏才真正進入到朱佑樘的眼中，賜璽書褒獎。召為左副都御史，任職戶部左侍郎。

弘治十年（1497年），劉大夏受命兼僉都御史，前往宣府處理兵餉。臨行前尚書周經對他說：“塞上有權勢家族的子弟以買賣糧食謀取私利，你不要因剛直招禍。”劉大夏苦笑著說：“這樣的事總要有人去處理，這處理天下事，以理不以勢，待我到後解決。”當初，塞上必須粟千石方能買入、草萬束才得收進。由此宦官、武臣得以操縱市場，獲取厚利。劉大夏下令有糧草的，草百束、粟十石以上都准許買賣，權勢之家想牟利也落了空。得罪了權勢，那麼劉大夏官運也就到頭了，無奈之下使出了文人慣有的以退為進之策。

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弘治十一年劉大夏連上三疏稱病辭官，歸鄉後在東山下築草堂，在堂中讀書，被時人稱為“東山先生”。真乃是雖退居山林田野，卻心繫朝堂。古代像這樣的文人騷操作是很多的，在外人看來當官當的好好地，突然間要辭官回家，再取一個稱號，住一間茅屋。接下去就是活動人脈，隨即又被朝廷請出山門出仕，其必定再進一步。而且還是往後升遷的加分項。

當然了朝中一定要有人幫助運作，這樣的做法有許多因素及三大好處，做官中途辭官回故土跟官途中的時局有很大關係，大多數都是官運不暢，或是得罪權貴，另外就是來時無口“落葉歸根”，至於為何要“歸根”，那是因為古人迷信來生轉世之說。

第一類是相對於比較虛榮的官員來說的。對於這些官員，退休回鄉就叫做“榮歸故里”。這類人非常看重臉面，而自己能夠熬到退休，也就證明自己為官沒有什麼汙點，是正常退休。

既然是正常退休，那就是帶著光環回來的，儘管已無官職，但能在朝廷混跡幾十年，關係網肯定非常一般。因此退休的大臣會受到當地人的崇拜，當地的鄉紳富豪都要巴結。送禮的，送錢的，甚至直接送土地的，那是絡繹不絕。相反，若留在原地，反而無人問津，只能平平淡淡地度過餘生，這對於平時風光慣了的人來說是不能接受的。

有虛榮的人，就有低調的人。一些曾經兩袖清風的好官退休返鄉後，不入世俗，不人前炫耀。相反他們會選擇教書育人，又或者在家務農，很少有悠閒自得在家養老的。

因為古代只有高階官員退休後可以領取原先俸祿一半的退休金，而中等以下的官員只能靠自己生活。而這些人在當官時都兩袖清風，自視清高，退休後自然也不會和鄉紳富豪們同流合汙，只能靠教書或者種地來維持生活。那麼如果這些清官選擇留在原地養老，就會面臨無法生存的境地。能不能找到教書的工作且不說，手裡沒有土地才讓他們心慌。所以他們只能回到家鄉，畢竟家鄉還有幾畝薄田是自己的，若還能找到教書之類的工作，那日子也就可以過下去了。

如果這些清官選擇留在原地養老，就會面臨無法生存的境地。能不能找到教書的工作且不說，手裡沒有土地才讓他們心慌。所以他們只能回到家鄉，畢竟家鄉還有幾畝薄田是自己的，若還能找到教書之類的工作，那日子也就可以過下去了。

就這樣慢慢形成了另一種沒有到退休年齡做官做不下去了，內心不甘。比如劉大夏目前的舉動，因得罪了權勢，提前“退休”，可是又在老家開設學堂，弄個“封號”號稱“東山居士”，到處宣揚，時弊朝政，指點江山。

這樣的操作許多文人官吏都做過