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臺灣、澳洲、甚至美洲的時候，生產關係就已經被觸動了。

當山東為了籌集軍費，東宮侍衛營抄沒富戶、大戶，連朝中命官的家宅都不放過，成批次地製造「罪官」的時候，生產關係也已經被動搖了。

直至今日，「魯政」仍舊是人們不敢提及的傷疤，因為在那場獲利極大，對朱慈烺事業有極大推動力的「運動」中，其實自己已經站在了整個社會價值觀的對立面上。沒人提，正是因為人們不敢指責皇帝，並非他們能夠認同。

朱慈烺在這些年間已經扶持起了一個新興的階級，讓舊有的生產資料佔有者向這個階級過渡，當然也包括皇家本身。從馬克思主義的觀點出發，他找到了一個階級盟友。這個階級盟友將與皇家一起，為本階級的利益戰鬥、掠奪、剝削。

關鍵問題是，這個世界上的哲學家實在太少。有多少人明明上了朱慈烺的賊船，卻根本不知道這點呢？有多少人明明已經步入了新階級，以新的手段方式獲利，卻又對舊有的小農經濟抱有眷戀，甚至心存退意？

朱慈烺知道，一旦變革生產關係的問題擺在自己面前，這解決起來就需要更精細的手段，更巨大的耐心。

那麼在皇帝的心目中，大明該進行怎樣的生產關係變革呢？

如果按照高中時候學到知識，生產關係可分兩類，一類是公有制為基礎，一類是私有制為基礎。從歷史來看，宋朝儒生們希望建設一個公有制為基礎大同世界，所以即便朝廷不能與民爭利，但在鹽鐵、外貿等重要經濟領域，國家只有越抓越緊。

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