第八十四章 血脈源頭(第1/2 頁)

即便和忍界土著不是同一類，大筒木輝夜好歹也是個女神，在性別劃分上為雌，和古杉卜水這種糙爺們是不一樣的。 即便是要奪舍重生，但凡有選擇，也不會去改變性別。 真以為異性的激素僅僅會帶來身體上的異變？ 忍界可是有查克拉這種神奇的力量存在，身體和靈魂在某種程度上是互相對映干擾了，當男人久了，說不得就習慣了，不再接受身為“卯之女神”的過去。 因此而產生自我認同偏差還是輕的，要是有人格分裂的跡象，或者徹底淪為瘋子就糟了。 最正統的方法，還是將分裂的十尾湊齊，並借體重生比較靠譜，被算計的工具人只是陰陽遁·精神附體·同化的媒介，繞過封印，重臨忍界。 “雖說有危險，但也不至於這麼排斥吧？” 古杉卜水聳聳肩說道， “是不是以前吃過虧？” “我才沒有因此而被異性坑過……” “那就是被同性坑過咯？” 想到這一點，古杉卜水似乎明白了什麼， “高高在上的卯之女神，和塵世的俗女之間，也會產生巨大的認知差異，你是不是在類似‘轉生’的歷練中，沒能徹底擺脫那‘特殊的一段經歷’，所以才有後來的故事？” 雌芯與雄芯相遇，締造出果實，孕育新生命的種子，是凡俗的有性生殖必經之路。 有過嗅覺提升超感知經驗的古杉卜水更加明白，包括各種費洛蒙、荷爾蒙在內的資訊素，對人的影響遠比想象中要大。 卯之女神肯定是看不上凡俗的男人的，但是轉生之後就說不準了，說不得親情、友情和愛情等，都在其身上烙下了深深的印記。 早有預料的大筒木輝夜，又不是真的要來一場神人虐戀，只是為了加深自己在忍界的融入程度，促進神樹生長，更加高效地改造忍界的環境罷了。 等一切塵埃落定，事了拂衣去，深藏功與名，過往的俗事，猶如過眼雲煙，隨風而散。 準備了“天之羽衣”隔絕因果，本應該萬無一失，可大筒木輝夜忽略了，在忍界，神之子嗣的誕生，絕大部分情況下都是由各種各樣的“象徵儀式”，借用世界本身的抽象概念誕生的。 一名“女神”要是發情了，想要生孩子，不一定要找另一個“男神”或者男人共赴巫山，興雲降雨才行。 帶著未能及時捨棄的慾念，卯之女神在世界最原始的創世規則的誘導下，有了意外得來的後代。 忍界的誕生神話裡，萬事萬物都是神靈的化身，山有山神，河有河神，自由自在的風，都是神靈呼吸造就的。 那些繁雜的神話源流，在《古事紀中，也只能窺見大致脈絡，而且真假難辨。 不過…… “正因為神樹的成長，對忍界潛移默化的改變，反而加劇了這種龐雜本源的力量，查克拉就是一種異化的生命力，尤其是對一切讓整個生態圈繁茂的事情，都有促進作用。” 大筒木輝夜沒好氣地抱怨道。 原本可能沒那麼明顯的規則力量，因為查克拉以及自然能量的誕生，越發有效了。 也就是說，這一切還是作繭自縛，自討苦吃。 “天之羽衣，是大筒木一族賴以成名的絕招，它既是一門秘術，也是一件寶物，還是需要長時間培育的精華之種，更是守護者種植神樹，開啟局面，隱藏身份，紮根世界的殺手鐧。如果在星際殖民過程中，不幸撞上硬茬子，甚至不得不捨棄神樹和本體，天之羽衣能讓大筒木族人苟延殘喘，東山再起，或者等到後續援軍到來……” 結果，就是它在關鍵時刻，幾乎和卯之女神性命相交，又承載了“人間行走”的收穫的天之羽衣，居然以自己的孩子的形態出生了。 因為生孩子而元氣大傷的物種實在太多了，甚至有少數需要父母的性命為祭品，才能讓下一代茁壯成長。 大筒木輝夜還不至於因為大筒木羽衣和大筒木羽村的出生而死，但是被分走的力量本源是實實在在的。 說白了，大筒木輝夜的打算，猶如“騙婚”，撈了好處就想走，結果忍界也不是善茬，直接“送”了一對孩子，將其套牢。 既然當了忍界的“卯之女神”，自然得遵守既定的規則，神仙鬼怪也不例外，只要還想在這個世界