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熟此道，現在總算夙願得償了。

說起對技術與功力要求的程度，豆武士的製作比做制一件護甲或是飛劍等要用心去煉的法寶低得多了。不過，做豆子武士的步驟很是繁複。是以憑山豆的道術修為還沒法子製作得出來，他現在用的紙符卒子都是從師傅那裡得來的。現在他認為大師他們連天師道的各種法訣和土靈甲都能隨便給自己，自己也不必要守著這門戶之見了。

投桃報李的好處就是大家都能獲得想要的。研究過法訣後，劍客和公孫鳳就選擇放棄了。這些個法訣真的很繁複，如果不是大師修了幾年基礎道訣和陣法，根本都別想做。道術人偶的做法就是把一些靈陣加入在道術載體上，用投映幻相的方式，把能量幻出實質化的外形，再用靈力實成為實物，就能做出各種各樣外形的武士來。

至於道術人偶最複雜的部份卻是讓這些死物呈現智慧來。大師發現，構成智慧的是一組奇怪組合的基本能量傳輸作用的轉換道訣和陣法。而且越是高階的道術人偶同樣的組合量就越大，而且道術人偶的智慧水平也越是高。大師也不明白其中的原理。

但是他以前大學時聽過一節計算機學院教授過來講的計算機知識普及講座，上面教授曾說過，整個計算機的核心部分也是由邏輯數字閘電路堆砌而成的。而說白了，閘電路不過是一種透過電能量的觸發達到對電訊號進行互相鎖定和跳換的電路。

一個閘電路只有一種到兩。種狀態。要是把多閘電路砌起來，就有了繁複的功能，如果把這些功能合起來並得到控制，就有了人工智慧。這其中的原理大師當時聽了不大明白，過後去圖書館查過了很多相關書後也僅是在腦子裡有個模模糊糊的概念。可現在，大師總算有點明白了，這奇怪的陣法和道訣組合起來效果就和閘電路差不多。

這些道訣雖然很繁複，卻是不太。需要很深的道力去施為。只是要求畫符的功力較深厚，把這種複雜的符訣濃縮排一個小小的載體中。只是這些法訣的啟動能量來源於蘊含在載體內的一點道力。而這一點道力又要維持幻形，又要執行指令任務，所以，儘管這些陣法和道訣可以調借天地的靈氣，可做出來道術人偶的能力還是很有限的。

其中這些道術人偶高下就看。這個道具載體本身能對道力和道訣的容納量了。雖說這些道術人偶的戰鬥力不強，卻很有創意。道術人偶共分紙卒和豆子武士和玉符天兵三種。符紙能記錄符文，紙薄而脆弱，道力容量不高，只能做出一次性使用的道術人偶，這樣的紙卒只能做幾個很簡單的動作，拿來湊數騙騙眼睛倒還湊合，不堪重任。

豆子武士是用豆子本身的生命精華來做道術載。體的一次性武士，雖然還是無法嵌入太多的符訣，還是有點弱智型的呆滯，論力量倒比常人要略勝一籌了。豆子武士拉出去就是打手。在古代用冷兵器拼體力的時代，撒豆成兵能迅速形成很大的戰鬥力。就是它名揚天下的原因。只是豆武士製作不易，不然茅山派要一統天下也不難做到。

真正厲害的玉符天兵是用最好的玉石等能夠儲。存得更多道力的東西來做。玉石是一種很穩定的載體，能容納更多的法訣與道力。所做的玉符天兵雖然還不能說話，舉止已與真人無異，光是智慧高階一項，就決定了玉符天兵在能力上比豆子武士有了質的飛躍，當然，在力量上也比較出眾，總的實力相當於武林好手。而且能反覆使用。

大師從茅山道訣看出，茅山宗的人不太注重自。身道力的修為。更偏於注重對符訣技巧的鑽研。雖然開發出了玉符天兵，卻沒有幾個人能做到，只有以前很早期幾個功力深厚的前輩能做到，好象還不甚完美，卻也成了茅山宗的鎮山神將。大師算了算，以自己道力修為和道術空間中幾年的道訣陣法訓練，已足以做最複雜的玉符天兵了。

確定第一次想。做的就