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夫、內給事中的高力士徵召。費了九牛二虎之力終於七拼八湊招齊了，但由於《破陣樂舞》是太宗所制，年代久遠，又多年沒有練習，樂工生疏得很，宮商角徵羽各種聲調都參差不齊，所以只能加大力度，沒日沒夜排練。

刺客便是在晚上排練的時候出現的。

那一晚沒有月光，諾大的梨園內雖燈火通明但還是讓人感到鬼影踵踵。梨園是大唐訓練樂工的機構，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優秀演員，樂工坐在堂上用絲竹細樂伴奏，舞者大抵為三至十二人，舞姿文雅；立部即一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者六十人至八十人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼等，音量宏大；小部為兒童演出隊。《破陣樂舞》把坐部、立部合在一起，由於人數不夠，便把女部的舞者也湊了過來。但女舞畢竟較為柔弱，《破陣樂舞》的雄渾氣勢始終表達不出來，李隆基面有慍色。

“當年太宗征戰天下，以赫赫武功開創大唐萬世基業，所以《破陣樂舞》就要大氣磅礴，有聲震百里﹐氣壯山河之勢。人有血氣生知之性，有喜怒哀樂之情；情感物而動於中，聲成文而應於外。你等沒有經歷過戰爭，但可以感受，可以感受！”李隆基諄諄誘導，但誘導中自有一種懾人的氣勢，“你等想想戰場上萬馬奔騰、槍戟如林、殺聲震天、動盪山谷的場面，是何等的壯觀？所以曲要氣壯山河，發揚蹈厲，聲韻慷慨；舞要有濃厚的戰陣氣息，還要有一種威懾力，令觀者凜然震竦！”

李隆基講著講著，乾脆閉上眼睛自己感受。後來他也要所有的舞者及樂工閉眼感受。而李隆基自己更是彷彿感受到了戰場上的硝煙氣息。

革時弊，安邦國、定邊疆，捨我其誰？

李隆基熱血沸騰。

於是繼續排練。一百二十人的舞者披銀甲，持畫戟，左圓右方、交錯屈伸、首尾回互，竟如戰陣一般。閉眼感受後的效果果然非同一般，再次排練時抑揚蹈厲、凜然震竦的效果立現，加上玉磬、大小箜篌、大小琵琶、長短笛、楷鼓、連鼓、鼗鼓、桴鼓等幾十件樂器和奏齊鳴，《破陣樂舞》果然聲振百里，動盪山谷。

這時，一曲低沉幽怨的調子卻不合時宜地從宜春北院傳了過來。

宜春院是女舞的住地。大唐設立有左右教坊，教的是俗樂。俗樂和《破陣樂舞》這類雅樂自然不沾邊。左右教坊的責任不同，右教坊多善舞者，左教坊多善歌者。教坊的舞者以女舞居多，如其中的宜春院，裡面住的都是女舞。宜春院不少女舞是宮妓。大唐人叫宮妓為“內人”，內人住在教坊內，家便叫作“內人家”。一年四季朝廷會發給米糧給“內人家”用。但內人雖有家，卻沒有什麼自由，只是每月的二十六日才給母親探視，沒有母親的則由姐或姑代替。如果內人生日，則允許她們的母親、姑、姐妹等探視。在這些內人裡，有的還特承恩寵。李隆基精通音律，常常放下太子之尊親自上場過過戲癮。上場過過戲癮自然會發生一些事。至於戲裡戲外恩寵過那位內人，也就說不清了。

始亂終棄，就會有幽怨。雖然皇帝以及太子和其他皇子的所作所為誰也不敢說是始亂終棄，但幽愁怨恨是免不了的——雖然內人的地位並不高貴。但剛剛不是說“人有血氣生知之性，有喜怒哀樂之情；情感物而動於中，聲成文而應於外”麼？

說來就來了。

李隆基的心不由得一沉。

傳過來的調子是一種叫壎的樂器吹出，名叫《九張機》，是一種淒涼怨慕的民間曲子。

李隆基聽到那曲子的時候感覺吹奏的人較遠，可忽然間那人就象一條輕煙一樣飄到了眼前。宜春院至梨園大概也有幾百步吧，可來人倏忽而至，自然輕功極高。李隆基反應也