第43部分(第2/5 頁)

康利少校不該死在橫行手上啊！

“讓他一個人靜下，有些事情要慢慢才想得開！”崔天浩對賴有仁說。

“嘿嘿！不就是誤殺了自己人嗎？”賴有仁不以為然說：“哪個空騎軍團沒殺過成百上千自己人？我哥在張村戰鬥中，差點砍光了一個連的騎兵！”

什麼？有這樣的人？這樣的教士？崔天浩、董猛、上官利龍眼睛發直。誤傷自己人的事，對各部隊，特別是空騎士魔法師來說，是家常便飯！問題是，一個慈悲仁愛的教士怎麼能以這種將人命不當一回事的態度說話呢？

健談的賴有仁講出了他的身世後，三人才明白過來是怎麼回事。

豐穀穗大陸上各處人們信奉的神靈數不勝數，概括起來宗教信仰教派卻只有一種，就是設在大海之中七神島上的七神教。原因是，各處人們信奉的神靈再冷僻奇怪，總和光明神中華劍海神神州風戰神大中原大地之神宇之心命運女神雨暮智慧女神月如夢豐收女神谷欣七大主神有著千絲萬縷扯不斷理不清的瓜葛聯絡。

如此一來，可想而知，七神島上的七神總主教除在精神領域中擁有絕對權威外，在世俗中亦有非一般的影響力。

至於影響力究竟有多大，因為歷代七神總主教忠守神訓，只幹傳教和調停戰爭兩件事，對其它事物基本上不聞不問，也就無從得知了。

豐穀穗大陸上各國帝王，打了勝仗，總嫌七神總主教妨手妨腳；一旦打了敗仗，又嫌七神總主教沒有權威幫不上大忙了！反正一句話，橫看豎看怎麼看七神教都不順眼。

曾經有自以為是的帝王，私下裡想創一個可任自己驅使操縱的宗教來幫助自己統一豐穀穗大陸。結果，是搬了石頭砸自己的腳。表面上七神教會才不在乎任何人傳播異端之說，反而是從眾神信仰崇拜及七神教體系框架中獲得了巨大利益的貴族世家無法容忍一個新的利益團體的出現，第一時間將有宗教自由思想的皇帝拉下了臺。

隨後的漫長豐穀穗大陸時間證明，教義寬容結構鬆散七神教有著極強的想象力和包容力，能將很多新潮奇異的宗教思想觀點轉化為它的流派分支中的內容，從而最大限度減低了教派衝突發生的可能。

各國皇帝慢慢也品嚐到了七神教的好處，除了各國大主教人選要各國提名經七神大主教聯合會批准外，其餘主教副主教的具體人選，七神總主教從來不管，實際教務權力不還在各國手中嗎？什麼樣的宗教會有這樣的好事存在？

是啊，七神總主教是約束限制各國戰爭的手腳。可榮昌帝國沒有統一豐穀穗大陸征服百夷西伯拉突特東麗這樣蠻夷邊荒不毛之地的雄心！

說實話，除了東麗東海，榮昌帝國稍看得上點眼的，其餘各國沒幾塊地方讓人瞧著有什麼好的！

榮昌帝國開疆擴土到了極限，各國與榮昌帝國接壤處不是草原戈壁沙漠，就是連綿山脈高原，多半是自然環境惡劣的不毛之地。

榮昌帝國富裕繁華沒錯，可沒有扶貧幫困的義務，對不對？

榮昌帝國有錢關起人來享受，東麗、百夷、西伯拉、突特眼睛裡冒出來的不止是羨慕還有是貪婪和慾望！你不給，難道我不會動手搶嗎？搶得順風順水收穫豐厚時，七神總主教的調停和約束，確實讓人頭痛麻煩；可萬一榮昌帝國動怒傾國之力來攻，國家處亡國滅種邊緣之時，沒有七神總主教的調停約束，那就不止是讓人頭痛麻煩了！兩相比較，東麗、百夷、西伯拉、突特還是願意將七神教總主教供著，表面上服從他的精神權威，以便不時之需。以至於，自詡狼神張劍後代的突特人形成這樣的慣例做法，一有機會，就四處派鐵騎襲擊劫掠榮昌東麗西伯拉。搶得順手，拿一部分戰利品送到七神島，說是他們對七主神的虔誠供奉；一打敗仗，就求七神總主教出頭調停休戰。