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業性的畫，就不可避免地感覺到了拘束，以及創作的侷限性。

而且他沒有太多畫商業畫的經驗，想到商業畫第一反應是安迪&iddot;沃霍爾和他的波普藝術。

但是顯然，農耕文化與工業文化是兩個文化模式，不能一概而論。

李昕伊愁得頭要禿了。

頭禿之下，他還是決定按照原來的創作習慣去畫。

先畫出來，再決定怎麼改吧，否則永遠也拿不出成稿來。

這邊，吳肅自從答應李昕伊，同意他跟著一道去杭州以後，也開始忙碌起來了。

以往他只在意文章要如何做，主考偏愛什麼樣的風格，立意是要沉穩還是激進。

每回臨考前，他都要和季夫子，以及鄉間幾個同要準備科考的讀書人，一起談論商議。

按照規定，過了童生試，吳肅是可以進縣學讀書，準備參加更高一級的考試。

不過，也不是每個秀才都會進學。

有些秀才自認為天資有限，童生試錄取後，就去開童蒙館，招攬學生了。

也有些秀才，比如吳肅這樣，家裡請了西席的，自然不必和別的秀才擠在一起，爭取夫子的教導了。

尤其是吳肅並不喜歡和那些酸腐之人打交道。

這並不是說秀才就等於酸腐，那豈不是把吳肅自己也罵進去了。而是有些人他功利性過強，張口八股，閉口文章。

但凡和科舉沒有半點關係的一概不談，除了聖賢書一概不讀，反倒是將旁人的策論背了個十遍八遍。

吳肅非常膩歪這類人，可偏偏這類人自覺身份高人一等，你若是沒有功名，便用一種酸得不行的口吻自以為是地進行嘲諷，彷彿他才是真正的文曲星轉世。

所以像吳三叔這般中了秀才就去打算盤的，那真是清流中的特立獨行了，不過他也不在意這些虛名，依舊像以前這般行事，即使只是個帳房先生，他那手算盤功夫，也是帳房先生中的翹楚了。

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