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宏道人的聲音。

“大家都靜一下，剛才我們給大家每個人都發有編號，咱們這一次按照咱們傳統的規矩來，打擂。我們一共設定了十六個擂臺，按照從一到十六，大家自己找到自己的擂臺，每個擂臺都有十五個人，任何一個人在臺上守擂六次就是擂主，我們有人會記錄每個擂臺的情況。另外，大家動手的時候，注意一些，儘量不要致人傷殘。否則後果自負。”

“喲，這一次比賽，竟然是打擂？”

董廣不禁有些意外，他沒有想到會是這種比賽方式，“不過這種比賽方式確實最簡單也最省錢。來是獨山沒錢了，也不知道前段時間，楊松禕給我的那些錢是從哪來的？不想了。”

舊時武術家比武的擂臺，武術散手最早期就是透過打擂進行。

打擂通常有兩種模式；一為由主辦者（樁主）擺擂臺，能武之士皆可上臺與之較量，稱為“打擂”。

另一種是由主辦者設臺，比武者按報名程式上臺較量，取勝者留在臺上，以決出武藝最高強者，稱為“擂臺賽”。

相傳在唐宋時已有打擂比武，明代武術流派林立，這一比賽方式更為盛行。解放前，中央國術館也曾經組織過擂臺賽。五六十年代的時候，國家的體育方針變為了“增強人民體質！”，之後政府也禁止了擂臺，開始推行一些表演花的武術。

董廣正在腦海裡面想著關於打擂的資訊，獨山祖師宮外面，宏道人的聲音再度響起。

“每一次打擂完之後，擂主有五分鐘的休息時間，如果擂主打倒一個人，十分鐘之內還沒有人上去挑戰的話，那麼這個擂主，自動獲勝。”

宏道人並沒有用喇叭，雖然聲音有點悶，卻洪亮清晰的很，中氣十足。上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙。這不是武術修煉的層次，而是一種很高的心境，歷代很多文人法家也有到老年依然聲音洪亮，中氣十足，身體健康的。大多都是達到了這個境界。

白居易在《與元九》之中描述了這種心境：因其言，經之以六義；緣其聲，緯之以五音。音有韻，義有類。韻協則言順，言順則聲易入；類舉則情見，情見則感易交。於是乎孕大含深，貫微洞密，上下通而一氣泰，憂樂合而百志熙。

場上的人也都聽的清清楚楚的，不一會就各找了各的擂臺。一開始竟然沒有人直接上擂臺，國人有一個習慣，叫做槍打出頭鳥，所以誰都不願意做第一個吃螃蟹的人。

哪有那麼麻煩，董廣索性把心一橫，踏步就上了擂臺，要不然這邊不知道還要浪費多長時間呢。

十六個擂臺，董廣上去的時候，竟然只有兩個擂臺有人，其他擂臺還都是亂哄哄的。

“你們這麼多人站在這都不上，我就來找個熱鬧吧，省得浪費時間。”

董廣上去，爽朗的站在那邊，一聲話說的不軟也不硬。但是卻惹毛了下面的人。

“你個傢伙咋咋呼呼什麼，這種事，你也就打個醬油而已。”整個場上的氣氛一下子被點燃。

底下一個中年人助跑三步，一下子直接竄上了這個一米三的臺子。

“好功夫，不過你是找揍！”心裡暗叫一聲，竟然在別人在擂臺的時候還敢躥上來，不老老實實走路。也未太不把他董廣放在眼裡了。

就在中年人剛剛跳上擂臺，董廣的拳腳已經到了他的身邊，沒什麼其他特點，董廣的拳頭就是一個快字，一拳又一拳，一拳接著一拳。

你這邊腳步不穩，我已經拳腳加身。雖然有偷襲的嫌疑。但是擂臺比武，稍後要打的多得是，董廣自然不願意在第一個人身上浪費體力。

眼前，手前，足前。董廣一個偷襲打的中年人手腳不能相顧，一時間又不好撤退。就含著身體，狠狠的要向董廣的一個破綻打去。

形意