第十五章 書同文 車同軌 一(第1/3 頁)

當秦軍把收集到的天下之兵緊鑼密鼓的送進咸陽，司徒叔叔被緊急召回鑄造，司徒叔叔的兩個兒子也被徵召進入鑄造所，咸陽城裡的鑄造師都被徵召進入鑄造所，一時之間鑄造所忙的不可開交。

咸陽鑄造所裡，叔叔看著推在一起劍、刀、槍、斧、鉞，感慨的對旁旁邊的人說道，我什麼時候見過這麼多各式兵器，見過的都是秦劍和箭頭。旁邊的人回答道，是啊，這麼多兵器我也是拿的一見，託大王的福，今生見到了。說著拿起一把兵器看了看說道，不過這劍還是比不過我們的秦劍和秦弩，從鑄造的方面就不行。

秦軍收集兵器還在進行，諸郡每時都有個人、家族或者一學之拍不配合秦軍而被抓起來。

墨家眾弟子都收到了鉅子的命令，所有外出的墨家弟子都要把兵器進行偽裝，禁止跟秦軍發生衝突。而墨家鉅子則消失在機關城內往燕地而去，不知器目的是什麼。

陰陽家，因為投靠了帝國，所以得以保留兵器的權力。

儒家，所學為禮，君子六藝，講究的是先禮而後兵，再加上扶蘇公子和李斯的原因，秦軍沒有進入儒家搜尋，而是派人問詢之後就離開小聖賢莊。

農家則是藏兵為農，等候時機再次出現。

諸子百家在這一場浩劫中都相應的表明配合秦帝國的命令，都不想與這個剛剛成為天下霸主的秦帝國發生衝突。

咸陽城內，司徒看著司徒說道，你知道法家為何會從儒家脫離出來嘛。

扶蘇看著司徒思考一會說道，法家脫離於儒家主要是法家的人都認為人性本惡，而儒家則認為人性本善。

司徒聽後說道，是的，這就是最基本的理念不同，所以在管仲，子產創造法，到李悝，商鞅，慎到，申不害等法家先賢，都一致認為人性的趨利避害的本能，認為儒家的禮不能改變這個人性的劣根性，認為需要以法來約束人性中的惡，以刑來恐嚇人，以高官厚祿來驅動人性中的貪念，讓本能的逐利而行的人性發揮作用。發法講究執法嚴厲，刑過不避讓大夫，獎賞不忘記匹夫，而儒家認為刑不上大夫，就這一點就足以讓儒家和法家政見難以相同。

扶蘇聽後問到，可是法家的刑太過於嚴厲，這樣不和之於禮。

司徒說道，法家認為古今不一度，這個社會是在不斷進步和向著前方發展的，過於遵守先王的道路不事會對當下的世道產生有益的發展的，所以想因時而變，要想要帝國過變得更好，就要根據當時的情況而實施變法。

儒家講禮，讓君王分封，產生權力的不集中，導致一個國家的政法不明；法家認為，君王就要高度集權，君臨於萬民之上，權力無限，超越法令之上，權力高度集中。

司徒看著扶蘇接著說道，法治清明，則天下的百姓又希望，那麼，天下又何來戰火和紛爭。法治不明，則天下的百姓沒有的希望，那麼戰火就會被再次引燃。

說道這裡，司徒起身來到窗邊看著宮殿外，說道，我之所以前來獻“劍”，就是要讓天下的“法”清明起來，讓天下的戰火再也不能燃燒起來。讓大秦帝國的天下的子民都能有希望，對這個世道終究還是有活下去的希望所在。

扶蘇看著窗邊的司徒，心裡對自己一直所堅持的禮治發生了動搖。原來法還能這樣理解。

就這樣，扶蘇經過了司徒的洗腦上課，不知道會被改造什麼樣。

另一端，司徒所說的話一字不落的出現在秦始皇的耳中。

秦始皇聽完之後陷入了沉默，“希望”。

蓋聶和趙高聽到秦始皇說的“希望”兩個字，心裡不知道在想些什麼。

時間就這樣再一次的流逝。

見過皇上，皇上萬年。

秦始皇說到，免禮。

謝皇上