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夠算是“大夫”，絕不可能“襲”那麼多“稱”衣服。這是怎麼回事呢？我沒有看見對於此事的解釋。如果《孔子家語﹡終記》沒有記載錯的話，我以為，該書應該是唐以後的作品才對，因為是該書記載了孔子“襲衣十有一稱，加朝服一，冠章甫之，佩象環，徑五寸而綨組授”和“唅以疏米三貝”。

周王朝是一個等級非常森嚴的社會，什麼都是依級別來做的，生前是這樣，死後仍然嚴格按照“級別”來給予死的待遇，不可能越雷池半步。周代社會的春秋末年雖然禮崩樂壞，可是，儒家還是完全按照周禮來的示範的，不知道孔子的學生，特別是那個擔任“孔丘治喪委員會”“主任”的公西赤（孔子得意門生之一）是什麼意圖？怪不得儒生們不歡迎別人來曲阜觀看孔子的葬禮喲！——（想暗箱操作？哈哈……）

這個問題，就是咱公佈的孔子鮮為人知的第一個重大懸疑事件。我尋找了許久，沒有發現什麼線索，難道歷史上計程車人們，都要“為尊者諱”？很希望有現代人站出來說一說：為什麼孔子會“襲衣十有一稱，加朝服一”？為什麼孔子死後被弟子們陷於如此大罪，而沒有被統治者挖墓鞭屍？（有網友指出是風俗，說舊時的老人去世也襲衣十一件。——很顯然，這是指的後世，而不是等級森嚴的周代）

這裡先按下此不提，繼續說孔子葬禮上的那些事兒。

將死者的衣服穿好之後，要用“瑱”（一種玉）來塞住死者的耳朵，用“瞑目”（一種帛）遮蓋死者的面部，並且給死者戴上冠（孔子戴的是一種有花紋的冠），穿上死人的鞋（前面介紹說死時用燕几固定住腳，就是為了方便穿鞋），再用“衾”（俗稱：裹屍布）覆蓋整個屍身。屍身必須移到堂中。堂前庭中置一塊木牌，象徵亡靈。以上的事情要在一天內完成。天一黑，就要在堂上燃燭。

給死者穿著入棺的壽衣，稱為“小殮”。小殮的翌日，舉行入棺儀式，稱為“大殮”。已經盛殮屍身的棺稱為“柩”，停柩稱“殯”。此時，該死者的家屬分別穿上不同的喪服了。喪服，在我們現代人看來，不就是白色的衣服、戴個尖尖的口袋裝的帽子嗎？不，周代的喪服由重到輕有五個等級：1、斬衰，2、齊衰，3、大功，4、小功，5、緦麻。稱為“五服”。

服，又有“服從”的意思。據《尚書》記載，大禹曾經發明過制服天下的統治術——曾經被我稱為“中國原汁原味的國際稱霸術”，就是借用的死人之後的“五服”概念。

中國的東東，大都是從死人文化中來的，儒者，就是從吃死人飯開始的！

好，咱接著說“五服”的本意——

最重的喪服是斬衰。斬衰喪服是個什麼樣式呢？

哦，它是分上下裳，用最粗的麻布做成，剪裁簡陋，斷處外露，不緝邊（因而稱為“斬”）；該喪服當胸處，綴有長六寸、寬四寸的麻布（稱之為“衰”）。衰，又泛指喪服上衣，它的袖子比常服要寬出三分之一。那麼，什麼人適合穿戴“斬衰”呢？——最親近的下位人。比如，天子死了，諸侯要穿“斬衰”；君主死了，臣子要穿“斬衰”；老子死了，兒子要穿“斬衰”。

齊衰，是次重的喪服。齊是平整，是指粗麻製成的上衣衣邊、下裳的裙邊是緝平了的。其它三類的大功、小功、緦麻都是喪服，是依次遞減為輕的喪服，主要是在衣服的材料上（或者製作的精細上）來表現其輕重。衣料粗、製作粗為重喪服，反之為輕喪服。

來奔喪的人，穿什麼衣服，其在喪禮上的飲食和住宿等，將受到不同的限制，簡單的說，著重喪服的少吃或者不吃（吃點兒瓜果之類）並且睡粗床（如柴火堆），著輕喪服的可以吃更多樣的食物並且睡較軟的床；另外，穿什麼喪服就要服什麼喪期，比如著“斬衰”，號稱其“服期”（著喪服）為三年（據荀