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十隻奇怪的大白耗子但被護院套了五隻。當時附近的窮人做的夢也可能只是以訛傳訛，剩餘的五隻大白耗子為報復就偷了所有人的糧食，跑到亂墳崗子那去吃，糧食裡被孫財主下了毒，想毒死災民結果給剩餘的五隻大白耗子毒死了。這事直到解放後一直還有人記得，還有一點巧合的是，那五隻大白耗子被毒死的地方正好是如今的墳坡子。

後來經過當時被偷糧食的人回憶，在丟糧食前都聽到已經死去人的聲音，但只有一句話，聲音空洞詭異，這事沒人可以解釋的清楚。

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（修）

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第十六章　跳大神

最近天旱的厲害，大中午也沒人敢露頭，土地被日頭烤的龜裂冒煙了，隨時都有可能突發山火，但當時還並沒有考慮到這個問題，要不也不會引出後面的故事。

說劉帽子這人也是閒的沒事，飯點一過，也沒人路過，更沒人吃飯，當然得除了趕墳隊這幫人。劉帽子給自己也盛一大碗麵片湯當午飯，邊吃邊說著故事，吐沫星子橫飛說的就像他親眼看著似得。老二胡大膀是吉林的東北人，長的膀大腰圓趕墳隊裡就屬他塊頭最大，說話聲也大跟個破鑼似的，他坐在陰涼處乘涼剛聽到劉帽子說到在糧倉發現護院等五個被扒了皮的死人，他就忍不住接話說。

“你太他孃的能扯蛋了！我咋就不信那人都被扒皮了，居然還有傻子信是什麼大耗子乾的，除非那都是一群沒長腦子的蠢蛋。”

胡大膀一貫心直口快他才不管話說出口了合不合適，想到什麼就說什麼，人不壞說的話也不算是針對人，但嘴裡髒話太多經常讓別人感覺挺煩的。

劉帽子的故事正說著來勁呢，就聽胡大膀就開始胡咧咧起來，說他講的事是瞎掰的，劉帽子心想這人夠煩的，都說是聽來的故事，還跟他較真，也不高興就回他說：“哎哎，我說，那怎麼就不能是大耗子乾的？怎麼就不能信這東西，你們東北人還不是信那什麼跳大神拜黃皮子嗎？你有什麼臉說我講的故事不對？”

胡大膀那也是閒的無聊調侃劉帽子玩，但劉帽子說起跳大神的事，還把跳大神和黃皮子放在一起說，胡大膀就知道劉帽子他不懂跟自己裝相呢。就藉著機會想跟劉帽子和老吳說說東北跳大神是怎麼回事，但那兩人沒理他，他只能找一旁吃麵片的小七老三老四他們，跟他們講跳大神，要不這話都說了沒人聽還怪丟人的。

咱也藉著機會歇歇說會題外話，東北民間跳大神想必各位都不會太陌生，經常看靈異小說的人可能也聽說過，但具體是怎麼回事我給各位簡單講講。

跳大神起源於薩滿，相傳是一種與神靈萬物溝通的方式，其行為類似於一種瘋癲的舞蹈狀態也叫薩滿舞。薩滿是滿族的巫師，薩滿舞也就是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動中所表演的舞蹈。據說古代中國北方民族曾盛行過這種巫舞。

滿族稱薩滿舞為跳家神或燒旗香，表演時，薩滿腰間繫著長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈，這也就是民間所說的神上身了。請來神靈後，即模擬所請之神的特徵，作為各路神靈的表演。比如：請來鷹神，要擬鷹飛舞，啄食供品；請來虎神，要竄跳、撲抓；或者在黑暗神秘的氣氛中舞耍點燃的香火，這就表示已請來金蒼之神。

在蒙古族又稱薩滿舞為博或是博舞。薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰裡繫著九面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。表演的時候，法器用單面鼓，一名薩滿為主，另外兩名薩滿為他擊鼓伴奏。舞蹈多是模仿鳥獸與各種精靈的動作，最後表演耍鼓旋轉。

跳大神其實有