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，沒有了理論指導前進的方向，所以只能成為巧匠，而不能成為大師。

而練習樁功卻要容易的多，這個條件董廣承擔得起。

他在站公交的時候，也終於達到了一種有意無意的層次，可以做是董廣樁功練習的第八層。在公交上閉目而站，雖然依舊是雙腿站在公交上，不過這個難度也是增大了很多。

其實有心的朋友可以發現，僅僅是一個睜眼一個閉眼，已經讓董廣玩了這麼久了。功夫也是這麼簡單，有時候不妨靜下心來多去思考一下。或許就是這點差別，練出來的內容就更上了一層樓呢？

公交車是運動的，董廣在睜開眼的時候，可以清楚地察覺到公交車運動的軌跡。然後身體就能很自然的去把公交車上的顛簸化解。

《拳經》雲：凡眼耳之活動，根於心之發動，故觀物聽聲而心動。

但是一旦閉上眼睛，再加上公交上乘客談話的嘈雜聲音，他的整個身體幾乎無法察覺公交車的運動軌跡，要化解這股力量的難度，也增大了很多。甚至有時候自己的意念，還會給自己做出一些錯誤的判斷，導致董廣在維持身體平穩的過程，需要耗費更大的力量，董廣現在的腳趾抓地力，也因此增強了不少。

儒家心學一脈，大宗師王守仁在《大學問》之中，曾經說過：蓋心之本體本無不正，自其意念發動，而後有不正。

人在行走之時，如果閉上眼睛，對自己下達一個走直線的命令，沒有經過訓練的人，也很容易走一會兒，就走上彎路。這都是因為人心中有雜念，意念不純，不正！

心將言並厚，事與意俱誠。

董廣的樁功如今也是達到了這種程度，他要在閉上眼睛的時候，依然能探知周圍的環境，這是想要在思想上達到至誠之道的必經之路。

儒家的思想有八重境界：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

兵者，拳術之道，也有矇眼格鬥的這一種修煉方法。這就是相當於儒家的誠意，能讓一個人心意更加純正，在出招的時候，憑藉自己最強大的這個主意念，能讓自己的攻擊速度，和攻擊力量都變得更大。

截拳道創始人李龍曾經說過：“武術的終極，絕非在於零落，瑣碎的一招半式的技巧上，而是心靈極高的孕育，與*發揮至極限的鍛鍊。”

而樁功練習到這個層次，目的就是為了先破除思想上的部分錯誤判斷，從而使自己的身體能夠在公交車上，跟隨著公交的搖晃而穩定自身。

這一重境界主要是修煉習武者的心靈，練到一定程度之後，習武者甚至可以預判對手的動作。在格鬥之中，清對手剛剛萌芽的攻擊意圖。

樁功練到這種程度，已經接近了化神的邊緣，有了鍛鍊神唸的效果。不僅要在靜中保持平衡，在運動中同樣保持平衡。

如果練好了這些內容，在格鬥之時未必不能做到‘心一戰而內舉動’。他人還需要透過眼睛視覺的反應之時，你肌膚的感覺，已經讓你快速作出判斷。這樣你的攻擊速度和攻擊力量，就更加超越了別人。

董廣的呼吸法也進入了第九層，身體上平時之中，也能維持顯現出一股自然而然的放鬆氣度。一呼一吸之間，氣脈悠長。

如果有眼力高明的化勁大師觀察董廣的樁功和呼吸，定然會把董廣的功夫錯，誤以為是某一位化勁的大師。

可能是因為沒有辦法找到人來鍛鍊，董廣在熟記了一些破攻相對應的拳術法則之後，他開始了拳術理論的下一步研究。

兵家拳剛勁的最重要的一步，就是破攻防這個階段，破攻，要把拳術之中的每一個招式，練到攻中有防，攻擊就是最好的防禦。在格鬥之中，不必回手禦敵而身無傷，出手攻擊不斷，能讓敵人猝不及防！

而破防，最主