第四十二章 聽墨 （下）(第1/3 頁)

詢見到嬴政正坐，心中一喜：“人因合眾人之力而能強，而能富，而能貴，故此，子墨子曰：簡愛，是人應須愛人。”

“而人立於世，必受人之利。”

“王孫政安居，是受父母之利、太子子楚安居，是受秦王之利、秦王安居，是受百姓之利、百姓安居，是互受利。”

“由是知利存於己身而來於他人。”

“美酒佳饌，錦衣華服，利兵神器，皆由是而來。”

“故人應愛自身、愛他人、應利己身、利他人。”

“此所謂：兼相愛，交相利。”

“如此說，王孫政能夠聽懂嗎？”詢說完之後問道。

嬴政臉上沒有一絲一毫的迷惘與不解。

他饒有興趣看著詢：“既然如此，那麼為何人會有位之高低、種之貴賤之分呢？”

詢呼吸一滯。

他張了張嘴：“王孫政此言何意？”

“人因為他人的幫助而能存活於世上，這本就是世上所有人都要承認的道理。”

“然而先生，既然所有人都是如此存活下來並且互相幫助成長的，那麼人應該是平等吧？”嬴政玩味笑著：“人與人之間相互幫助，幫助本身沒有貴賤之分、人與人“交相利”，那麼理所應當的，一個“小人”也是時刻在利“君子”“王孫”“太子”“君王”的，而理所應當的，“君子”也應利“小人”才對。”

“但是為什麼……政不需要利“小人”？”

嬴政目光灼灼看向詢。

墨家，果然是比儒家有意思的！

嬴政已經興奮起來。

“兼相愛，交相利”的理論基礎是——人依靠其他人的幫助而能存活於這個世界上。

翻譯成鞠子洲的話就是：社會分工促成了人自身的生存和發展。

互相幫助、互相愛人，都是以此為根基衍生出來的道理。

而由此可以衍生出道理裡，當屬：“人人平等”最為根源化。

嬴政正在質疑的，也是這一個衍生道理。

“按照墨家的義理，人與人是平等的，是的吧?”嬴政看著詢。

詢深深呼吸，凝視滿臉興奮的樣子：“王孫政為學之天分，詢生平僅見！”

“先生的意思是？”

“不錯！”詢嘆氣。

他原本不想那麼快就把這些墨家理論的根基性的東西告訴嬴政——嬴政是貴人，是因生賜姓，胙土命氏的秦國王孫，是天生高人一等的存在。

告訴嬴政“是人皆平等”的道理，就是在當面損害嬴政作為“王孫”的合法利益。

詢心中已然絕望。

“人因人之幫助而立世，則應互相愛護，互利互助。”

“是人則平等！無應因其出身而設貴賤之別！”

詢嘆氣，雙手按在膝蓋上，想要起身走人。

墨者，儘管義理不被他人接受，但他們自己是不會背棄自己信仰的真理的！

嬴政看著詢的動作，緩緩開口：“先生說的道理是對的。”

“但是先生——既然理是對的，那麼為什麼，世上還會出現貴與賤的分別呢？”

詢詫異看著嬴政，心中是濃濃的不敢置信。

王孫政，認同了墨家的義理？

他認可了“是人皆平等”的道理？

這怎麼可能？

心中感受到化不開的荒謬。

詢卻無法立刻回答嬴政的問題。

這個問題也是他們墨家單純依靠自己的義理而一直無法解答的事情。

也因此，墨家常被儒家嘲諷“空想”。

——墨家的理，與世間的現實不相符。