第71章 文聖之死(第1/2 頁)

《士論》之文的玄妙，讓即便不是文經流派的修士，讀後都如臨仙境。

天下文經流派的修士，更是逐字研讀。

前世的大部分典故，文通天都利用自己的地位，在此世呈現出來，然後發出了相關的詩文。

這種自己立靶子自己射箭的行為，雖然讓人十分唾棄。

但也有個好處。

那就是讓修士們能夠很快理解其中含義。

至此，也有人疑問。

既然這些詩詞文章都是別人所述。

那麼在文通天編造典故和地名之前，《士論》之中的作者又是如何寫出的呢？

朱蕭索對此的解釋，與自己數理入神理論的那些先生的解釋一樣。

他們不過是一群凡人，所以才在修仙界之中沒有姓名。

有了《士論》的傳世名篇作證。

更多的修士相信，凡人之中有隱世不出的高人。

於是越來越多的人投入到拜訪名山大川，尋找世外高人的行動之中。

除此之外，各地的修士家族都開始改善周邊城邑凡人的生活條件。

因為凡俗之人也可能手握入神理論，身負驚人才學。

他們眼看著朱蕭索就是這樣起家的。

甚至還見證朱蕭索又發現了一個名叫祖華陳的老農，竟然是數學大家。

所以以往修士根本不屑一顧的凡人螻蟻，現在也漸漸地入了修士們的視野。

首先受益的，就是各大城外的餓殍們。

就算有才學，也是凡人，也得吃飯。

如果活活餓死，多少才學也都是白搭。

搭建貧民居住的木棚，建立施粥點，變得不再稀奇。

凡俗之人，因為數目巨大，必然是有天才的。

但是像祖華陳這樣的人，終究還是少數。

對於眾人這種想要尋找“捷徑”的方式，朱蕭索並沒有進行阻止，也沒有進行過多的辯解。

也算是一種善良的誤會了。

朱蕭索對此，十分樂見。

在公佈罪己詔之後。

文通天又傳音，將文家人全部召集到擁仙城。

並且任命新文經流派的文易和為新任文家家主。

有些文家修士在得知自家老祖承認了抄襲之名後，認為他已經沒有之前的地位。

而且朱蕭索和文家人本就有仇，去了擁仙城生死難料，所以拒不聽令。

對於這種不太聽話的文家子孫，文通天已經鞭長莫及。

還得朱蕭索出手相助。

於是朱蕭索找到了魯榫卯，讓魯榫卯動用魯家的勢力，幫忙給這些不肯來擁仙城的文家修士一一體面。

魯榫卯自然十分樂意效勞。

再加上文家人除了文通天，沒有一個出聖境。

滅起來簡直手拿把掐。

當即就親自組織了文家人的滅殺隊伍，根據已知的訊息，奔往修仙界各處。

所有事情都結束。

文通天也該死了。

朱蕭索還沒來得及暗示文通天，文通天自己就提出了這件事。

和許多子孫不同。

已知必死的文通天，決心當個體面人。

在宣佈文易和是文家家主之後，文通天向朱蕭索申請自裁謝罪。

朱蕭索要親自見到文通天，本來是想手刃仇人。

但是自從來到擁仙城之後，文通天對他的所有要求都無比配合。

犯下的過錯都認，罪己詔也一起發了。

沒有吵鬧，也沒有掙扎，只是希望能夠自裁。

殺人不過頭點地。

這點要求，朱蕭索認